《素问痿论篇第四十四》：“黄帝问曰：五藏使人痿何也？岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿；脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿；肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”
觉悟：痿症和痹症的病机是相对的，痹症是风寒湿杂而成痹，多是由于寒湿阻滞精不化气而成；痿症多由精散化气过盛，精虚在内，虚热上炎而耗津液而成，在上在外热耗津液，在内阴精不足，形成痿症。
“帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者，藏之长也，为心之盖也；有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰，五藏因肺热叶焦发为痿躄，此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩,数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，故《下经》曰：筋痿者，生于肝使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水藏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。
帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。”
觉悟：无论哪一种痿症，总的机理是一样的，在内的阴精过于化气耗损，不同的脏器合于五体，阴精消耗于内，阳气上炎于外消耗津液，在外五体枯萎，在内五脏阴精耗尽形成痿症。
“帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明，何也？岐伯曰：阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋、脉、骨、肉各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。”
觉悟：这段经文非常经典‘治痿者独取阳明’，为什么要取阳明呢？首先这里的阳明是指足阳明胃，阳明润宗筋，冲脉主渗灌谿谷，两者交会于气街，都属于带脉而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。除此之外，阳明气逆又是形成上焦热盛的重要原因，因此治疗痿症阳明经是关键点。治疗方法自然也是以针灸为主，补其荥，荥穴阴经藏精、阳经清热，俞穴阴经为原穴缓精化气，阳经为木穴生发阳气，因此‘补其荥而通其俞’就是清热滋阴在上，藏精固本在下，疏通营卫以濡养宗筋而治痿症。
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