为什么“秋伤于湿，冬生咳嗽”，秋天生燥，为什么不是伤于燥？

   这就涉及到运气学说中的主气和客气问题。

   我们先来看看四季是如何划分的，以及与十二地支是如何对应的。

   按照运气学说，春季为寅（正月）卯（二月），夏季为巳（四月）午（五月），秋季为申（七月）酉（八月），冬季为亥（十月）子（十一月），这四季每季各主七十天，其中，辰（三月）未（六月）戌（九月）丑（十二月）属于四季土又各主十八天。

   这里面，辰的十八天是春季分出来的，未的十八天夏季分出来的，戌的十八天秋季分出来的，丑的十八天冬季分出来的。因此，一般来说，全年十二个月，寅卯辰为夏季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季，每季各主九十天，四九三百六十天为一岁。春生风，夏长热，秋收燥，冬藏寒，这是四季的正常节令，不会致人生病，致人生病的是六气，这又分为主气和客气。

这里重点谈谈主气，主气也就是“地之阴阳”，是万物化生出来的六气，与四季相合，其顺序是风、热、暑、湿、燥、寒，是静而守位，恒久不变的。

再来看看主气与四季是如何“相合”的，每年大寒日至惊蛰为第一木气，木化风，主于春；自春分为第二火气，君火化热，主于春末夏初，行暄淑之令；自小满为第三火气，相火主于夏，而炎暑大行；自大暑为第四土气，土化湿，湿化乃行；自秋分为第五金气，金化清燥，清凉乃行；自小雪为第六水气，水化寒，严凛乃行。每气旺六十日八十七刻半。

这样，我们可以看出六气是如何分割一年十二个月的，一之气风木辖丑（十二月）寅（正月）卯（二月）；二之气君火辖卯（二月）辰（三月）巳（四月）；三之气相火辖巳（四月）午（五月）未（六月）；四之气湿土辖未（六月）申（七月）酉（八月）；五之气燥金辖酉（八月）戌（九月）亥（十月）；六之气寒水辖亥（十月）子（十一月）丑（十二月）。

其中，相临之气的交叉区，丑、卯、巳、未、酉、亥这六个月都是一分为二，前半月属一气，后半月属另一气。

就拿四之气湿气来说吧，前跨着未（六月）的后半月，后跨着酉（八月）的前半月。而就四季来说，申酉戍三个月属于秋天，但是就主气来说，申（七月）加上酉（八月）的前半月，这四十五天都属于湿气所辖范围，这就是为什么说“秋伤于湿”了。

同时，我们也应该注意，六气之化也并不是每一气都那么单纯，比如说，风木之化用事时，因为是从大寒节开始的，因此风木之气开始又会呈现风寒的特点。而湿化之气用事时，因为是从大暑节开始的，因此，湿化用事的前半段又往往体现出湿热的特点。

因此说“秋伤于湿”是在土湿主气的前半段产生的，与其说是“秋伤于湿”，不如说是“秋伤于湿热”更准确。

那么为什么说“秋伤于湿，冬生咳嗽”？秋天为肃杀之令，阳气为收敛衰弱之时，容易为湿热之气所伤，火剋金，肺亦容易受伤，到冬天阳气收藏，气归于肾时，气虚不能敛纳，反逆上而生咳嗽。