吕祖注道经 执大象章第三十五

执大象章第三十五：

       执大象，天下往， 往而不害。安平泰，乐与饵，过客止。道之出口， 淡乎其无味。视之不得见，听之不得闻，用之不可既。

       注释：此章教人不着底意思。象字，是有着而归实；大象是不着而归空。象本于中，守中而小；大象本于形，无形而空。本于中者害，空于形者不害。

       执大象：忘形，合虚，空中，空形，四大皆为一窍。使我之神，清虚而合至道，任往来而不害。天下者，身也。身为天下，是普天之下，无物不载，无处不有，任日月之照临，空洞之乾坤，往往而不害，如人之身，空其形，绝其欲，清虚其神，默默于大窍，混沌于阴阳，不知有人，亦不知有我，故往往而不害。不害，安于神；不害，平和其气；不害，交泰于性命。安于神， 平和其气， 交泰于性命， 皆归于虚， 虚中生有。乐与饵，是先天之真气，聚而成乐，凝而为饵，如过客之往来，无定止之地，任来则来，任往则往，天下任其周旋，待通身经络，灵通而合一，如是为丹，性中见命者是也。

       无可以言道，道之出言其无味，无味而自知其味；无可以耳闻，听之不可闻，不闻之中，而自闻也；无可以目视，视之不可见，不见之中，而自见也；无可以着用，不用之中，而自用也。故不可见，不可闻，不可既者，言其道理精粹，无不贯通，成天地之大窍，而含容乎至道，虚虚实实，无无有有，皆一其气耳。此谓执大象，而天下往往不害者此也。

       归中不中，忘形忘虚，昏昏默默，为一天地，混合阴阳，打成一个锦绣乾坤，天地坏而我不坏，天地崩而我不崩，皆因不害一气之至道。不见而见，不闻而闻，不用而用，如过客之行止，不着于中也，听其自然而已，者个才为执大象。后学如此，方能了得性命，故天下往往而不害也，安平泰之至道也。

如此至道，不可见闻，亦不可既也，此之谓也。