为何有言“仲家又曰穿青”？

清光绪年间平远州学政刘絮棠诗集《平阳杂咏》

穿青一种白蒙头，

似汉非苗俗不牟。
能读诗书曾入学，

为人颇类仲家流。

　　宣统《贵州安南县乡土志．第一编．人类》里面记载道：“僮家，有里家民子，衣尚青，又曰穿青，在泛罗冲。妇人髻管长簪，耳垂大环。男子尚知礼义，亦有读书入办泮者。”

　　在传统民间彝文唱本《水西传》里面，有彝语称为“撒土(啥吐、啥土)”的穿青人，而“撒土”在彝语中又可指称“仲家”，可见穿青的一部分和布依族确实不大容易区分。

　　根据《布依族简史》，布依族也有部分过去曾被称为“土人”，这也应当是汉化较深的部分，与后来被称为“里民子”和“穿青”的部分有着很密切的承续关系。

为何有言“仲家又曰穿青”？

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　　评：此文证实了西部开发的历史进程中各民族融合变迁的史实。
　　穿青人李姓始祖第三子李千三及其后裔在紫云的前前后后
　　各地黎、青人均有“千三下火烘变苗族”之说，为证实传说真实与否，地区民识办在民委主任王会民同志的带领下，于１９８２年３月１６日到紫云进行调查。经了解，传之火烘，古时泛指紫云一带，今指紫云火花区，分上火烘和下火烘。该地系布依族聚集区，李姓很少。紫云苗族聚集区在猴场一带，但与传说对不上号。后访知白石岩布依族李姓立有一块碑提到李代龙，此碑系紫云县中一教师拟稿。于是，我们找到该教师。此人姓李，布依族，他说有此等事，详情需到白石岩新院找李崇云等老人了解。因而邀李老师同行，机缘凑巧，恰逢李崇云等四、五个老人聚会。我们讲明来意，他们欣然与谈，但拒说有家谱。现将李崇云谈话记录整理于下，以供参考。　　我祖代龙公于大明洪武永乐十年（？）奉命征南来黔，同路有四老表兄弟，四老表即王士充(亦曰王国统)、张仕贵(亦曰张国祥，又传张正雄)、郭云忠、李代龙等四人。代龙祖四兄弟，即：代龙、代凤，代虎、代鹰。后代风移居打鼓新场(今黔西、大方)，代虎到四川，代鹰回江西老家。代龙公祖籍江西，穿青人，原姓道理之“理”，因到一地李树茂密，得以遮荫蔽雨，慕其茂盛，遂改为桃李的“李”。代龙祖到黔以后，居住贵阳马棚街，娶马氏为妻。“报丁成册，兼营生理”。当时清镇三寨猫场一干“匪”不服王化。皇上挂榜招能，以之剿伐。代龙祖观之，在榜上签曰：“平服三寨猫场一干‘匪’，如用得上小人，不费吹灰之力，犹如笼中捉鸡　”。因代龙祖不落地址，皇上访了三、四年方得。当即问了代龙公情况住址，得到一一答复后，皇上问道：“你有多大本事，敢在皇榜签字？”代龙公答：“只要皇上用得小人，自能剿平。不瞒皇上，该‘匪王’姓桶，与小人久有相知之爱，其父六月六日生。每年都去拜寿，只要在献上之酒放上闷烟（毒药或蒙汗药之类），每人敬上一杯，便可捉拿现成”。皇上认为此计可行，便命代龙前往征剿。代龙依计行事，平服“匪王”。
　　皇上念其有功，下旨凡属苗内田土尽赏代龙，以十九担为报功之粮，封平寇大将军。故此，代龙祖搬到三寨猫场居住。代龙公平服“匪王”后，纳桶氏苗王之女为妾。马氏生千一、千二公。桶氏生千三公。当时，千一、千二已各生四子，千三与千一、千二之子年岁相当，千一对此心怀不满，便对代龙说：“这‘匪党’是你平服的，还要讨人家的女儿做小老婆，搞不好，将来会要关门杀鞑子”。代龙祖死后，千一怕以后千三和其子合不来，将来会出内乱，便拿出些盘缠给桶氏母子，叫他们去远一点，找个地方住下。于是，千三和其母桶氏下到火烘（今紫云火花区）。住了两年后，搬到顶烘（今镇宁县六马区）。千三娶八大（地名）王家（布依族）之女为妻，在此边隅之地，迷信思想尤重，王家对此亲事有异议，说言语不通，难以往来，老人过世，供品也得不到享受。千三表示，大家讲一样的话就好了。从此，就变成了布依族。王氏生三子，长子李远达，二子李远林，三子李远茂。李远达娶紫云白石岩顾土司之女、顾邦林顾邦礼之妹为妻。生一子，小子年方岁半，顾氏带回娘家吃春酒，席中小子哭闹，顾邦礼带到虎笼边玩，戏虎嬉笑，那虎发威，将小孩抓去吃了。因此，顾氏不敢回家。过了一个多月，顾邦礼才将三十两银子买得佃户一小子给其妹背回家，李远达见与子样不同，便急切追问，顾氏见隐瞒不了，只好如实交待。　李远达就上告省提督，王大人准告，派员捉拿顾氏全家充军，令顾姓庄园田土带粮六十四担交李远达所管。
　　李运达、李远林赴考，均取土司官衔，因皇上规定，一姓不能同时当两土司，李远林便改姓罗，起名罗远林。李远达任顶营长官司，罗远林任募役长官司（？）。　大哥二哥都去当上了土司，三弟李远茂就从顶烘搬到白石岩居住，就近管理顾土司庄园田土，我们这一支，就是李远茂祖之后代。
　　千一的后代在贵阳、清镇、平坝、长顺等地，千二的后代分居织金、普定、纳雍、关岭等地，在六枝的是千三的后代，那是李文秀到那里当长年（工）再安家传的。可能有七、八代人了。我祖来黔至今已二十四代，在紫云也有十九代了。原先我们的字辈是７２个字，后改４０个字，三十八代转祖。字辈是：
　　仕廷春正灿，崇德树恒生，应秀施先志，发英真盛兴。作成全金玉，道学达清纯，炳化安宗仁，中华占芳行。

注：本文文字与<<穿青人与打瓦人>>来源于安顺地区民族识别办资料（１９８２）。

后记：李姓黔.代龙公支系族谱有记载。(见附件)