唐山市丰润天云古观

        天云古观位于唐山市丰润区火石营镇腰带山西南麓的聚仙谷内。主峰海拔648米，登其山顶，一览众山，皆儿孙之貌。此乃众山之尊，龙脉之首，古志称谓“龙祖山”。她东西横跨越7公里，南北纵深5公里遥，占地25平方公里，气势雄伟磅礴。
        龙祖山林木蓊郁，遥望黛绿，又得名“遥黛山”。旧志载龙祖山“山腰有白石如带，望之隐如云气飘横”。别称玉带山。“玉带横云”乃是丰润八景之一。唐代以前，因更朝换代，战乱兵焚，人亡庙圮，无物可考。唐朝鼎盛，冀东兵燹暂息，道教尚得生息。唐武德4年（公元621年），在聚仙谷石房沟复建玉皇殿。唐贞观19年（公元646年）夏初，唐王李世民御驾征辽，行至龙祖山下， “因唐王御带落地即没，山腰漂浮白云似带”，龙祖山始称“御带大宝山”。民间 俗称“腰带山”至今。谷内宫观，随之称曰“天云观”。
        靖康2年（公元1127年）秋，北宋亡国之君宋徽宗，被金兵俘虏，押迁北国，经腰带山脚下浭水，即越长城出边关。他站在浭水桥头，留恋地望着河水，由东而来，潺潺西去。他仰天叹道：“凡水背东，唯此独西，吾安得似此水还乡乎！”依依不舍落泪而去。浭水从此更名为“还乡河”至今。金 正大7年（公元1230年），金灭北宋，统领冀东。天云观因朝代更迭，战乱频繁，民不聊生，庙毁香断。元兴 驱金南撤，冀东熄战，社会尚稳，民间集资，重修天云观。明 万历8年（公元1580年），再次重修天云观。清 乾隆47年（公元1782年）又重修天云观。近代 天云观历经军阀混战，庙已断壁残垣，道士流落他乡。1926年 刘宗理任住持，获准在山顶建“天云观”。刘住持率领道众，自力更生，种地植树，烧砖灰瓦，历经六年天云观峻成。
        1933年 日寇侵占冀东，道士在全民族统一抗战政策感召下，投入到抗日救国斗争中去，经过12年的烽火历程，牺牲三名道士，救护四纵11名危重伤员痊愈，救回负伤的丰滦迁县委书记杨文汉，掩护过冀热辽军分区司令员李运昌、政委李楚离、和阎达开、苏林彦等抗日人员 36次”，为民族解放事业做出贡献。1942年 八路军12团独立营与鬼子在山顶进行一次激战,鬼子炮轰天云观,房屋烧毁。虽然修建，但未复原貌。
        1952年河北省人民政府派人来天云观，搜集道士抗日时期的文物。送省会“天津历史展览馆”展出，供大家参观学习，这是对道士的褒奖。1954年 天云观住持芦士喜选为丰润县人大代表，这是道教的荣誉。同年，丰润县苗森县长曾到腰带山提词：“玉带横云一好景,无梁高阁望海亭。悬宏随避羊肠道，满山沟坡松林丛。十数高年去道士，革命征途立新功。” 颂扬道士们艰苦奋斗、为革命不怕牺牲的精神，对道教的关怀和勉励。1960年 腰带山上的几百亩道士林，献给丰润县政府，改建“腰带山国营矿柱林场”。同年 北京军区空军在腰带山顶建雷达站，天云观址被国防征用。政府对道士生活妥善安排，天云观解体。1966年 文革期间，聚仙谷废弃的天云观玉皇殿，又遭劫难，败垣夷平，碑刻砸碎，失落无迹，至今难寻。
        2001年喜逢盛世，经属地政府批准，在聚仙谷原址恢复天云观。初建山亭五座，以“龙眼圣泉亭”为妙，亭内有两眼石井，井距不足一米，却南甜北苦，令人咂舌称奇。2002年冀热辽军分区司令李运昌亲题的“革命烈士永垂不朽”纪念碑在聚仙谷竣工。玉皇殿八月完工，庙左建有单房三间，殿后峭壁，崖刻“仙境”二字。年底，建完山门4柱3间7楼的牌楼一座，刘宗理住持的侄孙在牌楼中匾题写“聚仙谷”三个大字。2003年财神殿竣工，神像开光，神殿二柁竟长出灵芝。《唐山晚报》、《燕赵都市报》报道此事，灵气感人，香客如云。天云观初具规模。