《黄帝内经》何为“水”，何为水病，何为水穴？

《内经》“水”的含义
其中之一
《内经》将本义纳入中医学的专业领域，引申为人体之水液，如津液、眼泪、尿液等等，此为“水”在中医领域特有的涵义。《素问·阴阳应象大论》:“六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气”。《灵枢·五瘾津液别》:“天寒则膝理闭，气湿不行，水下留于膀肤，则为溺与气”，该两处之水，即分别指人体排出的水液。《素问·解精微论》“宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。”张介宾注:“水宗，水之原也。五液皆宗于肾，故又曰
宗精。精能主持水道，则不使之妄行矣”，宗精之“水”指五液；“不知水所从生，涕所出也。”杨上善注:“水者，泣也。”“是以悲哀则泣下，泣下水所由生。”高士宗注:“五脏之精，随心外出。是以心有悲哀，则泣下;泣下，则水所由生，以明泪水从目泣而生，目泣从心悲而
出也”，此中之“水”均指眼泪。《素问。奇病论》:“不可动之，动之为水溺涩之病也”，《素问。脉要精微论》:“水泉不止者，是膀肤不藏也。”该两处“水”为尿液之义。这类含义较多。

其中之二
水在《内经》中还引申为病理之水，即与水液相关的病理因素、病理机制、病邪、病证名等。如《素问·痿论》:“有渐于湿，以水为事。”王冰注:“业惟近湿，居处泽下，皆水为事。”水指致病的水湿环境。《素问·逆调论》:“夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也”，水指致病的水湿之邪《素问·三部九候论》:“病水者，以夜坐在肺，皆积水也。”又说:“诸湿肿满，皆属于脾。水还指水液类的病理产物，如《素问·评热病论》:“真气上逆，故口苦舌干，卧不得正堰，正堰则咳出清水也。”清水指痰涎。《灵枢·刺节真邪》:“故饮食不
节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于翠，血道不通，日大不休，俯仰不便，趋翔不能，此病荣然有水，不上不下，被石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。”水指积液。水还泛指与水液代谢障碍有关的各种疾病，如水胀、水肿、水饮等。《素问·平人气象论》曰:“颈脉动喘疾咳，曰水。目案微肿如卧蚕起之状，曰水。……面肿曰风，足胫肿曰水。”
水病：临床应用于治疗水液代谢障碍疾病如水肿病疗效较好。
治水“五十七穴”处方涉及足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、督脉4条经脉。

《素问·水热穴论》提出治水“五十七穴”均与肾之经脉有关，因其穴为阴气所积聚，水液所入出，若水气稽留则病水，通过针刺其俞穴可祛邪行水，故五十七穴均能治水病。一般情况下，古人治病取穴不多，但对于水证，却要求五十七穴“尽取之”。从操作层面上
理解，‘尽取”可能跟接近分次或多次，以分组和疗程的形式逐次取遍规定的穴位。治水“五十七穴”处方，一方面是基于肺与膀胱相别通理论，另一方面肾为胃之关也，是从肾论治水肿的特色方。