三月春回大地，万物复苏，山间紫堇花丛中有几只橙翅襟粉蝶飞舞，衣着橙黄，打扮靓丽。
橙翅襟粉蝶 雄蝶
橙翅襟粉蝶的纹饰值得细细品味，画面稍换角度，设计感就会从线条和色彩中渗出，处处精工细作。画外音的流行曲唱着：“穿华丽的服装，为原始的渴望而站着，用完美的表情，为脆弱的城市而撑着”。
橙翅襟粉蝶 雄蝶腹面斑纹
雌蝶衣着与雄蝶相异，双翅正面为毫不张扬的素白色，后翅腹面特征与雄蝶相似，布满绿褐色的云纹。“襟”是衣装用字，橙翅襟粉蝶为我们演示了情侣衫扮酷范式，乾显坤隐。
在野外，有可能把素色的橙翅襟粉蝶的雌蝶误认作菜粉蝶。然而有雄蝶相伴时，留心阴柔饰纹的雌蝶，会响起赞声一片，那是载物之德。
橙翅襟粉蝶 雌蝶
橙翅襟粉蝶一年一代，观赏期仅有三两周，只在春天可见。生命短暂，光彩转瞬即逝。
在人类历史中，蝴蝶在不同文化中代表着多层不同的意义。蝴蝶之美被世界各地的人们所赞咏，然而“多识于鸟兽草木之名”的《诗经》中，孔子采编了蝉、蜩、斯螽、蟋蟀、蜉蝣，偏偏忘了写蝴蝶。
《中国史前昆虫蜕变和羽化信仰新探》插图
前不久和几位见多识广的朋友闲聊，文学专家转引观点：《诗经》中的昆虫都和农事或物候相关，无用的蝴蝶与生产活动疏离，所以不在《诗经》里出现，在先秦的其它文字记载中也鲜见。
博学的七月老师点评：“跳出”固定思维，注意昆虫蜕变和羽化信仰传统，比如说史前器物中，虫和龙的简化形象区别不大；另外有学者把先秦梦蝶的庄周与苗裔相联系，颇有新意。
《红山文化软玉的昆虫学鉴证》 插图
我就瞎猜一个：《诗经》中无蝶并非孔夫子没有庄子那么能做梦，而是在编撰时故意选择的。蝴蝶是三苗蛮族的图腾，与中原道统相违，所以既不能上大雅之堂，也不宜在民歌中出现。
到了后世，蝴蝶的文学意象从庄周哲学到生活审美，渐入诗文。唐宋时蝴蝶诗已是常态，北宋谢逸一个人就写过蝴蝶诗三百多首，人称“谢蝴蝶”，传为佳话。
橙翅襟粉蝶 雌雄同框
谢逸有一句“豆蔻梢头春色浅。新试纱衣，拂袖东风软”。用来咏橙翅襟粉蝶，很贴切。
武汉本地的橙翅襟粉蝶只在山地生活，盛发期在黄陂北部的各个山头都能找到，数量不算少。橙翅襟粉蝶寄主是十字花科植物，与小草为伴，飞行高度较低。但想要拍到好照片得花点功夫，等待一只飞行的粉蝶停下来，我觉得是心性的修炼。
橙翅襟粉蝶 雌蝶访花
今年春天，有位老朋友金文兵约我一起上山赏蝶。记者出身的他在长江日报传媒中写了篇短文，后来被中国日报转载。本地的橙翅襟粉蝶也因此走进专业媒体中。
雌雄异色的漂亮蝴蝶种类很多，都能用来咏叹爱情。今天是农历七月初七，来自星星的情侣鹊桥相会，一年只在七夕见一次，多少有点感伤。春已逝，橙翅襟粉蝶早已化蛹，七月七不是它们的节日，情蝶们的相逢之日，静待明年二月二。
星河闪耀，隐约听到蝶儿在轻唱：记得 / 你的眼睛将会亮着 / 我的手臂将会挥着 / 谁说世界早已没有选择 / 趁着 / 我会喜怒你会哀乐 / 唱几分钟情歌 / 没什么 / 至少证明我们还活着。
橙翅襟粉蝶 雌蝶正面
在武汉有记录的襟粉蝶属蝴蝶，还有黄尖襟粉蝶，同为早春蝶种。前翅顶角尖出，与橙翅襟粉蝶比较容易分辨。在湖北境内，鄂西山区有另一种近似种藏襟粉蝶，我至今还没拍到过。
襟粉蝶们都很漂亮，早春游山的朋友，莫要错过。
橙翅襟粉蝶 雄蝶正面
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