为什么说中国书法，一坏于颜真卿，二坏于宋四家？

说坏于颜损于宋的也算是一家之言，站在内敛平和飘逸角度看，颜书过于雄壮粗糙。

但是书法长河中颜书是一座不逊于二王相加的一座雄壮丰碑。王字可以是柔媚多姿的漂亮女子，无一处不美，颜书就是威武雄壮的大汉，无一处造作。

以二位祖师爷的代表作品《兰亭集序》、《祭侄稿》来说，都是草稿，一个是微醺之际的悠然自得之作，一个是悲愤、仇恨的情绪表达。甚至其中涂涂抹抹的痕迹和修改都能表现各自的情感和状态，在二者高超的技艺之中完成的不是作品的作品，它们都是书法长河中的绝响，也是最璀璨的明珠。

我个人而言更喜欢《祭侄文稿》，我甚至以为《祭侄文稿》的艺术价值更高于《兰亭》。相比较《祭》更加的自然，毫无矫揉造作、刻意的任何一笔，也是情感节奏和内容相统一巅峰作品。如果谁要说书法是伪艺术，那么《祭侄稿》就是最好的艺术证明。

当然《兰》更漂亮。后人对颜最大抨击就是颜是“恶札之祖”（米芾语），以之为丑书之祖。

然而世人皆能欣赏精细秀美，却未必都能欣赏质拙之趣。从质到妍，从妍返质，不断注入新的活力。王羲之的妍到颜真卿的质，不过是之前历史的重复，后世的轮回。

到今天的现代艺术，让人看不懂、欣赏不了、接受不能的不止有“丑书”。更有绘画作品，从西方印象派开始，普通大众已经迷茫了。梵高不仅当时无人欣赏，现在又有多少人能够欣赏的了他的作品？老百姓又有几个能欣赏的了交响乐？原因在哪？

繁重快速的社会节奏导致了艺术被大众脱离了，大多数的人已经没有时间精力和兴趣去了解艺术，了解前沿艺术。高端艺术已经变成了小众，当然可能从来也没有大众过。

所以王镛沃兴华被人骂了一轮又一轮。

所以二田之流被一些人捧上神坛。

小结：艺术的生命在于创新。当所有的书法都是漂亮的，工整的，艺术就结束了她的生命。