魏忠贤年轻时是个无赖，为赌徒所逼，悲而自宫，万历年间中选入宫。人宫时，他先谄事一个名叫魏朝的宦官，后又与熹宗的奶妈客氏“对食”，由于客氏的关系，魏忠贤也得到了熹宗的好感。
关于魏忠贤、客氏和魏朝的三角关系，唐甄在《潜书》中叙述过这件事，大意是：客氏是一个性欲极其旺盛的女人。本来和魏朝感情很好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转而向魏忠贤求欢。
有一天晚上，他们三人在皇帝寝宫附近乾清宫的暖阁里饮酒至深夜，酒酣耳热之后，这两个宦官为争风吃醋，相互破口大骂，争吵不休。因为吵声太大，把熹宗也吵醒了。熹宗问清缘由，不仅没有生气，反而听凭客氏自己决断。
客氏最终选择了魏忠贤，熹宗就把魏忠贤判给了客氏，魏朝则发落到宫外，在苑固当差。而魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监。
后人谈起这场三角恋爱，认为魏忠贤年轻壮实是客氏弃老魏纳小魏的理由，也有人说是小魏阉割未净。魏忠贤属于自阉，难说技术熟练，留下一点也有可能，而这一点在深宫之中也就弥足珍贵。清人吕辅卿在其文集《河间见闻录》中写道：“太监在宫闹中，常与嫉妃相通。其阉割未尽者，又能欢娱，嫔妃争相罗致。
那些阉割不净或阳具复起者，免不了都要再挨一刀，称“刷茬”。
宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之中的寂寞，这种关系称为“对食”。对食的记载最早见于汉代，可能是指宦官、宫女在一起吃饭，尚不含有共寝之意。至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于如果一个宫女入宫很久而无对食，就会遭同伴取笑为“弃物”。
一旦宦官与宫女两情相悦，还会有热心而甘当媒灼的人为他们撮合。究其缘由，则是由于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，而宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，这种安慰能达到什么程度，只有他们自己清楚，起码是聊胜于无吧。
据清人薛福成《庸庵笔记》记载，安德海是直隶南皮人，进宫后深得慈禧太后的欢心，其原因据传说是他并未净身。同治八年（1869），慈禧派他到江南为同治帝督制大婚衣料，但这有违大清关于不许太监参与朝政和出京办理公务的祖训，于是慈禧命安德海秘密下江南。
但安德海自恃有慈禧太后撑腰，假借钦差之名，一路招摇，飞扬跋扈，走到山东被山东巡抚丁宝桢处死，并曝尸三日。但行刑后，却突然发现安德海是假宦官，根本未曾闹割，忙用其他宦官的尸体顶替。后来丁宝桢非但没受到慈禧太后的责难，反而升任四川总督，其原因就在于他在善后处理中为慈禧遮了羞。
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