持久的禅坐昏沉未必是件坏事（禅行空者）

在禅坐中，你睡着了没？若真睡着，你一无所知。若有点睡着的感觉或能够觉察到睡意的来临，其实都是昏沉的状态。什么是昏沉？意识丧失其敏感性的扑捉定位。什么意思呢？当意识处于比较清醒状态时，它的抓取性和锁定性是比较敏感的。当处于比较敏感的锁定状态就是意识浮现的最好姿态。我们把这个状态称之为觉知或觉受，也就是有缘相的对立感知。譬如：梦境的状态、清醒的状态、昏睡的状态，游离的状态等等都属于缘相的对立感知。从以上秘密阐述不难发现其实昏沉的定位只是对我们起初感知或认可的清醒状态进行重新定位的过程而已。也就是说没有长期沉迷在清醒状态就没有对昏沉产生重新的认知和感受。所以，昏沉其实就是延续清醒定位的重新锁定而已。任何深达或已经经历并从经历中彻底明晰的大修者，无不有同样的精妙见解。这都来源于对实修禅定的细致洞察，而不是凭借几个简单的文理就可以系统总结的。因此，实修非常重要，必定一切理论性的说教皆来自对心识事实深入洞察的真实总结。只不过用文字言语等方式抒写而出罢了。如果你单方面认为理论就是理论而不从源头觉察，那么你的说教注定是苍白无力的，反倒显得更加的枯燥和乏味。即便说的十分诙谐幽默，也仅仅含杂更多的世间说教知见，只是逗逗大家开心而已，但从根本无法解决生死问题。

明白了昏沉只是重新定位清醒状态后，就很容易出离对所谓昏沉感的刻意远离或刻意遏制。因为昏沉的虚幻效应仅仅是因为清醒的假象造就了一个重复式的心理缩影罢了。至此，无须费尽周折消解所谓的昏沉，而是在昏沉来临或即将来临或刹那觉察时稍微提起******此密法省略。任何处于昏沉状态的修者一旦遵循这样的密法效应，则八识藏性自然为你开辟清透圆明的禅定通道，“护持”着你的神识进入禅境顺利达到庵摩罗识，成就周转体轮。这便是出离“昏沉”唯一的正入渠道，无有二路，除方便引导迷人。

话说三分力度，法示五分因缘。剩下的就要靠大家精进禅定了。总之，深达根本藏，必须经历很多心识假幻的状态。譬如：清醒、昏沉、深睡、明光、游住、圣境、音轮、光境、寂住、咒旋，根业等等。这就像你当总统，必须经历从幼稚、蒙昧、调皮、散乱、遐想、妄想、情恋、恍惚、放弃、振作，努力等等人生过程和心理状态。即便你出生在皇室里面，也必须经历外界与内心相互矛盾的最终统一。

修行没有一帆风顺，只有步步巨艰。若修行无阻挡，只有宗教理想化的世界可以满足你妄想得以寄托的归宿。必定，任何因恐慌而逃避世间苦受的人，宗教当然是最好的死睡坟墓，您或她尽管受用，永远不醒。

                 

我喜欢啃“骨头”，因为“啃”即是骨头，所以，我便很容易出离对“骨头”的空相就住。至此，“啃”便是最好禅定的秘密周转——禅行空者