有人问:尊师鼎然，为什么说人身难得？
鼎然答:人身难得，不是说这个肉身难得即这个色身难遇。否则，色身无常，无常即变易，终究坏灭。人身难得，难得在我们有健全的六根，可以借助健全的六根来听闻佛法、观察事物、感触冷暖，洞察世界，来探寻心识深层真相而顺应道法安住本家所以难得。倘若误解或扭曲人身难得，就会迷恋这个色身有染其中倍加疼爱岂不愚痴！！！
有人问:尊师鼎然，为什么说生命无常？
鼎然答:生命无常，不是说一切生命是不恒常的总是毁灭的没有永恒的。否则既然生命无常，那么我们何必还要活着有什么意义呢！！生命无常，无常在我们不懂得珍惜生命带给我们觉悟的时光、不珍惜生命带给我们光明的方向、不珍惜生命带给我们通往解脱的悟道，不珍惜生命带给我们平等善待一切的慈悲。因为不珍惜所以草草虚度时光草草浪费时光草草流逝时光所以无常。
有人问:尊师鼎然，为什么说轮回是苦？
鼎然答:轮回是苦，不是说轮回就是苦。若轮回是苦，世间之人乃至万事万物悉皆是苦，既然是苦我们何必再有梦想？再有希望？再有寄托？再有企盼？再有帮扶？再有善行？再有关爱？再有扶住？再有善行？再有讲解？再有宽容？再有大爱呢？
轮回是苦，苦在我们不能调伏六根任其放纵。放纵六根就要消耗我们的身心趋于劳累、趋于疲惫、趋向贪婪、趋向迷醉、去往邪恶、去往冷酷、浮现自私，滋生愚痴所以是苦。倘若堪能调伏六根勿令放逸，即便轮回终不受苦。何谓即便轮回终不受苦？譬如眼不放逸，所见色注定清透。所见色清透则心安止无有动摇。心无有动摇则眼无有放逸，眼无有放逸则色清净明媚，故为轮回。此轮回即真如变易性。是故轮回不苦，迷者不解所以愚痴言说轮回是苦。智者能转诸苦为清净自在所以不苦。
有人问:尊师鼎然，为什么说业与因果？
鼎然答:业与因果，不是说业即因果就是轮回苦本。倘若业即因果是轮回苦本的话，那么业从何来？从不知不明处来。因果从何而来？从心行中生。而不知不明即是业，因不知不明顿生心念妄成因果，是故才会有无明缘行行缘识缘名色缘六入缘触缘受缘爱缘取缘有缘生缘老病死等等纯大苦集悉皆因果相不离心念妄成。若不识得业与因果的真相，如何为众生教化佛法令其出离？？岂不造业丧本亡性么！！！
世间愚师，祸乱世人悉皆妄言人身可贵、生命无常、轮回是苦，业与因果。却不知不明，误导修人错乱修行，妄造诸境不离妄想。此等愚师如猪脑一般似冰块一样浮躁不堪脆不可坚。所以，大家擦亮眼睛，明见本心，理性择师，终究不会被骗。听鼎然一劝，终生不愚。依鼎然而说真实修学，一生自在。
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