心学给我的改变

1.    外求的问题

首先自己确实是一个外求明显的人，首先原生家庭里面有一些虚荣到我很排斥的部分，但是也具备了一些这个家庭的习气，进入社会后，开始吃饭都困难，耳濡目染的，肯定是所谓的出人头地，车子、房子和要成功这些念想，这样也是活在别人的看法和判断之中。

纵然如此，在以前我也不觉得自己是个外求或者说虚荣的人，我尽量衣着简朴，不太去计算利益，在色方面也有自己的控制。因为很小喜欢看各类小说，特别是金庸先生的，从小就懵懂的向往那种“侠之大者，为国为民”的情怀，虽然不是那么明白，但格调挺高，让自己活在一些臆想之中，觉得自己像很多小说主角一样，是不那么在乎功名利禄的。

实际上，所谓衣着朴素，也是一个过度的私欲，这是我排斥原生家庭虚荣所产生的念头。但实际我个人的工作，有一些商务的场合，是需要我更得体，或者给部分人展现更多的信心和说服力的，这样会更省事。在学习心学明白这一些点后，我做出了改变，特意去配了一些服装，还有手表之类的，我觉得如果我现在的神不够盛而足以驾驭一些事物，那么辅助一些外在手段，也是合宜的，这是我个人的想法。

在利方面，本人在二十多岁的时候创业，在一个行业做了十来年还在做，虽然没取得什么成功，但在自己来说，还是觉得很幸运了。还是前面说的，外求名多一点，所以在公司的利益承诺，利益获取，利益分配方面，都有过一些失当的行为。有承诺了兑现不了导致分道扬镳的，也有人拿到驾驭不了的收入，后面荒废好几年的。也有该取不取，导致公司在有些发展机会上无能为力。在这点上我只能感觉到问题，实际具体操作上来说，还没能做到明显的改变。

对心即理的逐步更深层的认知，还是让我了解了一些以前我没有意识到的问题，更清楚的认识了自己。

2.    困知勉行的问题

务外遗内，博而寡要，必然让人生陷入了困境。有次偶然看到一位同道在群里发出来的观点，大致意思是很多人困知勉行都算不上，仔细思考一下。其实我来跟随刘老师学习，就是因为我确实做不到困知勉行。比如：如果不是对刘老师足够认可，从而对群里发出来的不能一时理解的观点更重视，这个观点我不会在意，它不会让我困，也不会让我知，不存在能困而知之。

在之前已经面对这样的困境，对于一些小困已经麻木，没有了这个求知欲，或者觉得自己知道。而随着生活经验的增长以及已经拥有的家庭事业的安全需求，能让自己必然有疑的大一些的困，都会选择性规避或者不去挑战。刘老师经常说：小疑有小悟，大疑有大悟。这样的日常，已经偏向于少困，少疑，少悟，少知的情况。感觉丧失了进步的能力，然后丧失了希望。而阳明心学的心即理，知行合一，致良知，随着认知的越来越多一点，现在也还没有很好的掌握和坚持，但是感觉起码有了方向。

3.    关于助和尚玄好奇的问题

很幸运我在去年4月进入学思践悟群不到一个月，我就感觉到黄庭的气机了，但是因为助的问题，我就困在气机感应上了，先是做不到只观不守，一守感应就断，来回反复。但另外一方面，我还是很坚持的，但是这个坚持我觉得开始来说就是因为尚玄好奇，一方面是静坐以后取得了一个现实的功效，就是失眠变好了，我有段时间是用药物辅助睡眠的，现在失眠很少发生，所以一个是静坐这个行为的好奇，还有就是感应到黄庭气机以后的尚玄好奇，觉得这样感应下去能整出一些花样来，所以其实我还是比较持续的在静坐。

后面站桩也是如此，原本我长期久坐，运动比较少，到秋冬季节，小腿就酸疼，站桩以后，慢慢没什么感觉了。

另外一方面的尚玄好奇，就是听了刘老师讲解的易经以后，那更是玄之又玄了，觉得真的是好，群经之首，法天象地。刘老师没讲完，就到处找别人讲的，听了一些讲易经的，然后又听到占卜的，还专门加了好多群，现在想起来自己也是觉得蛮好笑的，直到最后，我找一个群主要学习视频，这个群主要求必须拜师，我花钱买对方也不愿意，僵持了两天，最后就突然的，想起刘老师讲过的关于因果方面的，自己想要不要去沾染这个因果，想明白以后，我退掉了所有相关的群，现在，有时候还会再玩一下，但更多的是卦象的易理方面看一看。

坚持静坐，我对黄庭的气机感应越来越清晰了，清晰到有时候我明显感觉到气机异常，但我都没抓到是有什么异常的念头，或者以前一些公众场合比如开会的事情，以前相对都能处理，但是后面气机更清晰涌动下，反而有些场合驾驭不那么好了。

4.    关于知行合一的问题

心内事，只能靠自己，我听音频听很多遍，“心无体,以天地万物感应之是非为体，锅盖是体，盖锅是用，体用一源”，这些句子都快要认得我了，我也随时能感应到黄庭的气机，但我没觉得我触碰到心体，现在来看，知行不合一的状态，让自己的意不诚，落不到实处，自然就触碰不到心体，

懵懂之中好像找到了一些方向，但现实又感觉不落地，花费了一些时间，也没有很明显的进步，觉得是因为静坐的时候没有很好的收束心猿意马，觉知念头，日常之中没有很好的去格物。平时没有注意格物，但是在一些较大的物面前，却是避无可避，在今年4月左右又一次自己比较在意的格物失败以后，打破了之前学习的局面，甚至停止了一段时间的静坐。

以前听荔枝微课里面海鹰师姐说的，知行合一是一把利刃，当时没有什么感觉，但慢慢往后面走，知道只当阳明心学是一个工具，来解决问题是行不下去了，要把阳明心学当做一种信念，以诚待之，才能收获更多。

知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

有些知行不合一是觉得自己知了，懵懂而行，在以往我也是一个情绪很重的人，一些比较浅的情绪，在学习阳明心学后，可能确实一觉便消，还有一些从小到大积累起来的一些情绪点，因人和事会触发，情绪难以格除，自己开始觉得不应该，不应该自己明明觉得不应该这样，也控制不住，觉得自己是知的，实际上是这个情绪产生的根源，是过去某个时间点上的事或人那个物我没格清楚，所以就行不了，而不是眼前这个事我觉得不是事就可以了。

知行不合一，我觉得就是一个不诚的状态，不诚无物，无物可格，格物致知也就自然谈不上了，没有格物致知，那自己学习阳明心学希望得到进步也就不存在。所以我找了个自己比较明显的知行不合一的事情，抽烟明明不好，影响身体健康，甚至影响我有限的智商，之前我已经达到一天一包半的量了，明明是知的，却行不了，痛定思痛后，把烟戒了，目前戒烟两个月，这算是学习心学后的一个改变，也希望是自己知行合一的开始。

5.    关于立志的问题

我在群里听到分享谈立志的问题，我刚开始是不太有感触的，但因为群里多次提及，以及自己体验多一点，不得不正视这个问题。

立个必为圣人之心。一方面众多私欲扰动，还有些留恋，会自问要去做个圣人么，圣人会不会太无趣?另一方面也怀疑以自己的资质，可以吗?

跟随刘老师学习，认真听易经，鬼谷子，阴符经七术，素书，因为平时我也是在做一些管理工作，所以对我来说，觉得讲的都很有用，很多章节我听了很多遍，因为确实觉得，能够驾驭这些的话，能让自己做事变的更合宜妥当。

接下来就有一个尴尬的事实，就是我的心智能力，确实驾驭不了，这些对我应该是很实用的，但我实践的不好。

驾驭不了，刘老师也说的很清楚，神不盛。神肯定不是一天能盛的，回忆进入社会以后的这些年，自己的神就是一直在衰弱的过程，也就是盲目的志向到找不到方向的过程，刘老师讲解的阴符经七术也说的很明白，志失而心气虚，则丧其神矣。格物致知，诚意正心，就是一个养神的过程。

不立志肯定是做不好格物致知，诚意正心的，不能进步、没有方向应该才是人生最无趣的。

必须立志，但还是自问做不到必为圣人之志，现在只能立志，要具备把事情做的合宜妥当的心智，这应该也是偏向外求的立志，期望借此能有一些动力和决心，凭借知行合一这把利刃，致多一点良知，让自己良知逐步充盈，哪一天愿立、能立必为圣人之志。