纪念纪由先生最好的方式，是学习和传播他的阴阳思想，用以解决我们生活和工作中的的问题，尤其是用以解决人类生存与发展中的重大问题。
我学习的体会是，纪老“32字口诀”的阴阳哲学，形成了一个化解教条和教条主义思维的坐标系，而且是一个科学无漏的让一切教条思维无所遁形的坐标系，是一个最能化解人为灾难的思想工具。
关于化解教条思维与消除人为灾难，要从远古时代说起。
我们知道，史前时期，人同动物一样，用本能来生存和演化。后来，人对外在世界的秩序和自己使用这种秩序的行为有了一定认识，形成了观念、技术、文化等等，也就是有了所谓的智能，就开始用智能引导本能来演化，由此也就开启了人类自己的有别于其它物类的历史进程。此后，人的演化进步就表现为智能的进步，即表现为人的观念、技术、文化、社会制度、意识形态的进步。
可是，人们从一种社会形态转向下一社会形态，包括从一个王朝转向下一王朝，每次都要发生战争动荡、人相残杀、生产破坏乃至社会倒退，即发生人类自为自造的社会灾难，以致有人曾据此预言，人类将毁灭于自己的思想科技；这是人的智能发生了偏差造成的，具体地说，是一些既得利益者，把满足自己本能的、使自己优于别人的观 念文化固化成教条，并且顽强地坚持这些教条所造成的。所以人类的思想家们，总是从人的观念、技术、文化、意识形态来化解人类的灾难，即用人的智能来提升人的本能，此外没有别的办法。
中华先贤在以前的农耕时代，为化解私人利益和公共秩序的矛盾，有大同社会的设想。马克思主义在后来的工商时代，为化解阶级、民族、国家之间的冲突，有共产主义的设想。在新的通讯技术和新的交通设施把全球的生产、生活、文化连成一体的当今时代，我国领导人为解决经济发展与生态环境之间、全球一体化进程与不同文明类型之间的矛盾，提出“复兴中华文明”和“建设人类命运共同体”的主张，以化解历史延续下来的“丛林意识”“绝对观念”“冷战思维”“单边主义”“斗争为纲”“成王败寇”等等的观念。这都是从人的智能方面，来化解人类发展障碍的智慧。
人类顶级的思想家们，为了化解人为的灾难，除了说明天地人生的真相，指明人们的行为准则，还特别说明，不能把他们阐明的道理教条化。比如，老子讲了天地万物与人类社会的本源规律之后，又说“知者不言，言者不知”(《道德经》56章)；佛陀一生讲经说法普度众生，佛经里却写着“如来所说法，皆不可取″(《金刚经》第七品)，其方便说法是，佛陀“讲经四十九年，未曾说过一字”。这是圣贤们化解教条主义的慈悲用心，以免他们讲的道理，也被教条化地理解，造成人为的灾难。
同样的，纪由先生的“32字口诀”，形成了一个“化解教条主义”的思想坐标系。在我看来，其坐标系是这样的，它以观察讨论者自己为“原点”，实际是以他有意无意所用的参照物为“原点”，以对立概念的一方为“阳”，以相对的另一方为“阴”；如此一来，借用这个坐标系，就能直观清楚地看到: 人的认识所产生的一切概念，即一切概念的意义，都是由观察者所用的参照物来确定的，而且，都随着参照物的变动而变动，都没有固定的绝对的意义。
于是，这个坐标系超越所有认识工具的地方，是借助它，能看清一切论者所处的坐标原点，能看清一切论断所用的参照标准，使一切看起来无可质疑、天经地义、四海皆准的理论，在它们的参照标准面前，都显现出相对的性质；从而使一切概念的适用范围，使一切理论所包涵的真理和谬误，使一切参与理论斗争的人们所维护的利益，都明白地显现出来。这样，它就把一切概念、推理、判断、规律、理论、思想、主义，即把人的智能产生的一切观念、技术、文化、意识形态，变成教条的逻辑基础，通通挖掉了；进而，任何已经成为教条的观念理论，用这个坐标系加以分析，就自然瓦解了，这些理论所包涵的真理及其优化方向，也自然明确了。所以，“这是一个科学无漏的让一切教条思维无所遁形的坐标系，是一个最能化解人为灾难的思想工具”，用纪由先生的话说，是“消除人类意识形态分歧、实现世界和平的哲学法宝”。
另外，“坐标系”这个概念，是从解析几何当中借来的，是欧氏几何演化出解析几何之后广为应用的，确切地说，是“坐标系”这个概念产生了解析几何。由此可以相信，纪由先生这个“32字口诀”形成的阴阳坐标系，不仅提供了一个无漏的真理，而且提供了一个涤除谬误、提纯真理的思维工具，提供了一个消除意识形态分歧、化解人为灾难的哲学法宝。
关于这个坐标系的“科学无漏”性，我们看到，纪由先生用它对“理论与实践、相对与绝对、自由与纪律、物质与精神、存在与意识、唯物与唯心”这些哲学问题，乃至对西方“地心说”和“日心说”的思想争论，做了无漏的科学分析，从逻辑上化解了人们在这些问题上的教条化倾向。
另外，上面所说的“哲学问题”，在我们传统学术中是没有的，它们是西学东渐、列强入侵以来，我们救亡图存、积极进取中一步步形成的，它们也实际地体现在我们的“中体西用、维新变法、三民主义、新民主主义、改革开放、建构人类命运共同体”诸多思想成果当中，而且，对它们的辩证性正确理解与教条化错误理解，也是我们取得成绩和遭受挫折的思想原因。尤其重要的是，这些问题和对这些问题的种种理解，至今还深刻地影响着人们的思想行为。
所以，用纪由先生的坐标系祛除教条思维，是我们化解“价值非此即彼、分歧互不相容、政治成王败寇”的观念，复兴中华文明特别需要的，也是我们化解“丛林意识”“冷战思维”“强盗逻辑”“单边主义”的观念，建设人类命运共同体特别需要的。同时，我们也可以像纪由先生那样，用这个阴阳坐标系，对“天道与人道”“智能与本能”“自由与自律”“论证与体证”“有为与无为”“战胜与德胜”“仁治与法治”“民主与民生”“做人与做事”“成功与成圣”等中国气象的哲学问题，做出深入人性和深入人心的解释，以助力中华文明的复兴，助力“人类命运共同体”的建成。
另外我觉得，一种新社会形态的形成，是由一种新思维方式加一种新价值追求，逐渐形成的。纪由先生的阴阳哲学就是这样的新思维方式，但是这不能展开讲了，时间太长啦。
向纪由先生致敬！向大家学习。期待大家的批评，谢谢大家！
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