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古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道；因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业；教其不足而解其迷也，是为解惑。故而，师者必先为德者、智者、仁者，舍此，岂非以己之昏昏、使人之昭昭？

人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。师者，父也；弟者，子也。故为人师者，唯以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。

细察“教师”二字：其四分之一乃“孝”，高尚品德之谓也；四分之一乃“攵”，以文化人之谓也；四分之一乃 “刂”，富有思辨之谓也；四分之一乃“币”，传播价值之谓也。

唯有“四有”，方为学生四个“引路人”矣。言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。

经师易得，人师难求，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。必正其身，立其言，树其信。以天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平而治教。