财富,每个人都想要。从小到大,从古到今,我们受到的教育就是,只要努力、勤奋就能够改变命运。
的确,在当今这个社会,只要努力、勤奋,饿不死是肯定的,大富大贵不可能,小富即安还是勉勉强强的。但是你想要的就只是这些吗?我想大多数人恐怕不甘心吧。
那么到底决定一个人财富的,是什么?勤奋努力只不过是条件之一,但是绝对不是最关键!
人说要的结果,其实是一连串选择的结果,哪怕中间你有一个选择出现细小的偏移,在时间的作用下,最后的得出来的结果也会千差万别。
所以如何在合适的时间、做正确的选择就十分重要。
在这里,就不得不提《易经》这本书,因为对于人生财富这个问题,已经里面就已经点出了3个终极规律,巧的是,这3个终极规律没有一个和勤奋努力有关。
这句话出自《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
汤武革命都知道,说的是商汤取代夏朝以及周武王取代商朝。
当时周朝强盛,已经超过商朝,但是周武王没有发兵攻商依然继续埋头发展广施舍仁义。后来天下诸侯都求情周武王取代商朝,于是才有了武王伐纣一战而定天下。这就是顺乎天而应乎人。
财富这个东西,并不应该是追求的目的。因为财富的多少,是随着你做成之事的大小、多寡而决定的。简单来说就是你做成的事越大、越多,那么你的财富就必然越来越多。
如何把事情做成?《周易》说“顺天应人,适时而动”,其实就是取势。
所谓势,可以是时代趋势、政策趋势、市场趋势、人心趋势。
你顺着势做事,如同顺着大河游泳,阻力极小,甚至你自己不用大发力,大河之势推着你往前走。若此刻你有勤奋努力的天赋,那么你将快速超越周围的人。
这句话出自《易经》第十四个卦《大有》卦的上九爻:自天佑之,吉无不利。
翻译过来就是,从天上来保佑,吉利,没有不利的事。
有人说,这话说的是应该靠自己、自强不息。但是要我说,这么说大谬!
因为这一句话,是客卦。代表的是客方的态度。我们芸芸众生,行走世间,对于天地而言都是客人。因此,我们的态度应该是顺从天地的规律,这样才会无往不利。如果和天地规律对着干,你见过从古至今谁有好下场?
当然,天地规律还包括大到现代社会的法制、小到公司组织的制度章程。
如果说,“顺天应人,适时而动”是选择时机,顺势而为。那么“自天佑之,吉无不利”就是在这个势中找到通行的法则和规律,然后利用他、顺应他。只要你在天地规律的框架内运用这些规律,那么你做事将无往不利。
这句话出自《易传·文言传·坤文言》。
其中意思也很好理解,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
当然,从字面上的意思理解也完全对。
不过,我个人从经济学和人性上还有另外一种解释。
你积善与人为善,不与人起冲突,大多数人都愿意和你交往。
你能够全身心把人力物力财力投入到发展中,不用勾心斗角。同时,因为你与人为善,你能够获取外部资源加速你的发展。这样你的财富增速会极快,即必有余庆。
但是如果你不积善呢?
仇敌多,愿意和你交往之人少。你不但无法从别人那里获得帮助,而且你还要时刻提防别人来攻击伤害你。这种情况下,如同森林捕猎,纵然你能胜利一千次,但是只要你输一次就完蛋了。
所以说,“积善之家,必有余庆”在道德上可以是与人为善,同时在经济学、人性上也是博弈双赢的最优解。它让你把有限的资源用在最值得做的事上,自然能够累积成功和财富。
这3个终极规律放在一起,就是顺势而为,运用好规则和规律,把自己能够调动的资源做对的事情,在这个大前提下,再有努力和勤奋,必然能够获得成功,获取财富。
道理很简单,知道的人也多,但是知行合一却是最难的。如何顺势而为、如何探寻发现规律、如何找到对的事,都是要细细思考的。
而这些问题,在《易经》不到20页的篇幅中已经阐明。别看这20多页很少,但是它却通过《易经》八八六十四卦象拓展延伸,将天地万物的终极规律囊括其中。
纵观古今,我们不难发现一个规律:
但凡是能够在逆境中找到破局之道,并且寻找到正确的方向,作做对人生决策,从此平步青云的成功人,都是通读过《周易》的人。
孔子就说过:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
曾国藩也曾说过:《易经》是安身立命的根本
对《易经》给以崇高评价的古代名人还要很多。
到了现代,不少学者、名人也都表示自己受到《易经》的影响。
马云在一次演讲就说过:做生意做到一定程度多看看《易经》,很有帮助;
李嘉诚也把《易经》中的“自强不息,厚德载物”作为自己的座右铭。
类似例子还有很多,不一一列举。
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