财富，每个人都想要。从小到大，从古到今，我们受到的教育就是，只要努力、勤奋就能够改变命运。
的确，在当今这个社会，只要努力、勤奋，饿不死是肯定的，大富大贵不可能，小富即安还是勉勉强强的。但是你想要的就只是这些吗？我想大多数人恐怕不甘心吧。
那么到底决定一个人财富的，是什么？勤奋努力只不过是条件之一，但是绝对不是最关键！
人说要的结果，其实是一连串选择的结果，哪怕中间你有一个选择出现细小的偏移，在时间的作用下，最后的得出来的结果也会千差万别。
所以如何在合适的时间、做正确的选择就十分重要。
在这里，就不得不提《易经》这本书，因为对于人生财富这个问题，已经里面就已经点出了3个终极规律，巧的是，这3个终极规律没有一个和勤奋努力有关。
这句话出自《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
汤武革命都知道，说的是商汤取代夏朝以及周武王取代商朝。
当时周朝强盛，已经超过商朝，但是周武王没有发兵攻商依然继续埋头发展广施舍仁义。后来天下诸侯都求情周武王取代商朝，于是才有了武王伐纣一战而定天下。这就是顺乎天而应乎人。
财富这个东西，并不应该是追求的目的。因为财富的多少，是随着你做成之事的大小、多寡而决定的。简单来说就是你做成的事越大、越多，那么你的财富就必然越来越多。
如何把事情做成？《周易》说“顺天应人，适时而动”，其实就是取势。
所谓势，可以是时代趋势、政策趋势、市场趋势、人心趋势。
你顺着势做事，如同顺着大河游泳，阻力极小，甚至你自己不用大发力，大河之势推着你往前走。若此刻你有勤奋努力的天赋，那么你将快速超越周围的人。
这句话出自《易经》第十四个卦《大有》卦的上九爻:自天佑之,吉无不利。
翻译过来就是，从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
有人说，这话说的是应该靠自己、自强不息。但是要我说，这么说大谬！
因为这一句话，是客卦。代表的是客方的态度。我们芸芸众生，行走世间，对于天地而言都是客人。因此，我们的态度应该是顺从天地的规律，这样才会无往不利。如果和天地规律对着干，你见过从古至今谁有好下场？
当然，天地规律还包括大到现代社会的法制、小到公司组织的制度章程。
如果说，“顺天应人，适时而动”是选择时机，顺势而为。那么“自天佑之，吉无不利”就是在这个势中找到通行的法则和规律，然后利用他、顺应他。只要你在天地规律的框架内运用这些规律，那么你做事将无往不利。
这句话出自《易传·文言传·坤文言》。
其中意思也很好理解，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
当然，从字面上的意思理解也完全对。
不过，我个人从经济学和人性上还有另外一种解释。
你积善与人为善，不与人起冲突，大多数人都愿意和你交往。
你能够全身心把人力物力财力投入到发展中，不用勾心斗角。同时，因为你与人为善，你能够获取外部资源加速你的发展。这样你的财富增速会极快，即必有余庆。
但是如果你不积善呢？
仇敌多，愿意和你交往之人少。你不但无法从别人那里获得帮助，而且你还要时刻提防别人来攻击伤害你。这种情况下，如同森林捕猎，纵然你能胜利一千次，但是只要你输一次就完蛋了。
所以说，“积善之家，必有余庆”在道德上可以是与人为善，同时在经济学、人性上也是博弈双赢的最优解。它让你把有限的资源用在最值得做的事上，自然能够累积成功和财富。
这3个终极规律放在一起，就是顺势而为，运用好规则和规律，把自己能够调动的资源做对的事情，在这个大前提下，再有努力和勤奋，必然能够获得成功，获取财富。
道理很简单，知道的人也多，但是知行合一却是最难的。如何顺势而为、如何探寻发现规律、如何找到对的事，都是要细细思考的。
而这些问题，在《易经》不到20页的篇幅中已经阐明。别看这20多页很少，但是它却通过《易经》八八六十四卦象拓展延伸，将天地万物的终极规律囊括其中。
纵观古今，我们不难发现一个规律：
但凡是能够在逆境中找到破局之道，并且寻找到正确的方向，作做对人生决策，从此平步青云的成功人，都是通读过《周易》的人。
孔子就说过：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
曾国藩也曾说过：《易经》是安身立命的根本
对《易经》给以崇高评价的古代名人还要很多。
到了现代，不少学者、名人也都表示自己受到《易经》的影响。
马云在一次演讲就说过：做生意做到一定程度多看看《易经》，很有帮助；
李嘉诚也把《易经》中的“自强不息，厚德载物”作为自己的座右铭。
类似例子还有很多，不一一列举。
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