贾鹃丽 (1960)，1984年毕业于中央美院油画系。1991年毕业于中央美院研修班。现任教于贵州师范大学。曾在中央美院画廊和台湾炎黄艺术馆举办个展。作品曾参加“首届中国油画年展”、“第七届全国美展”“第八届全国美展”。作品《煌》获中国油画年展佳作奖。1992年《棋女》参加中国“第七届全国油画年展”。1992年《鸟归》参加“第二届中国油画展”。1996年《无题》入选中国油画学会举办的画展。1985年《秋瑾》参加“首届中国油画展”，在上海和日本展出，并由日本收藏。1990年《鸟笼》、《书签》、《画轴》、《手帕》参加中国美协主办的“现代妇女画展”在澳门展出。1990年《帘》参加“首都博物馆首届油画大展”，并被首都博物馆画廊收藏。出版《中国现代艺术品评丛书·贾鹃丽》。1999年旅居法国巴黎，专职创作油画。艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
贾鹃丽是神秘的贵州山野中飞出的一只快乐精灵，尽管这快乐里有时拖着一份沉重， 一份忧郁。贾鹃丽把象征主义大师霍德勒、马丁、特洛帕、塞甘提尼的异国宗教奇诡意像变为中国李清照式的清纯诗境，其中延续着一份幽深流长的书香世家血脉。无可否认，贾鹃丽的作品中有着很深的“自恋”情结，这一情结连结起贾家数代怀才不遇的深闺佳丽结满繁华、幽怨、凄清、辛酸的血泪之果的藤蔓，因而有着一般俗世画家难以望其项背的历史深度感和沧桑感。贾鹃丽正是背负着几代才女用泪珠郁结的巨大冰块在画坛上跋涉，所以观者在她的作品面前无不感到清寒扑面。贾鹃丽在20世纪末的中国画坛上的贡献是杰出的，无论如何，她所营造的那个极端女人味的、充满历史感的、洋溢着春天诗意的、既快乐而又哀怨、既热烈而又寒冷的精灵花园，将不会被画坛所忘记。
