清 金农书法《王彪之井赋》

 

       金农，清初著名书画家，为扬州八怪之一。他从未出任任官，平生喜爱游历。其自创'渴笔八分'（人称 '漆书'）之书法风格，别出心裁，前所未有，让人印象深刻。为何会有这样另类的书风呢？这或许是金农一生以心为师，'不要奴书与碑书'的强烈创新精神及其不愿'寄人篱下'、'向人俯仰'的个性品格所塑造而成的吧。

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《王彪之井赋》 1725年

隶书 轴 纸本 98.5cm X 41.2cm

北京故宫博物院藏

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《王彪之井赋》局部

此轴为金农传世书法作品中有确切纪年的较早期作品之一。作于雍正三年乙已（1725年）初春，这一年金农三十八岁。

金农幼年家境富裕，又是书香门第，应该受到良好的家庭教育和艺术熏陶（如家藏王石谷《秋山行旅图》等），至于何时开始习书，虽无确切记载，但一定不会很晚。二十一岁时负笈吴门，拜师于何悼门下达二年。何悼与姜宸英、陈奕禧、汪士錢并称当时四大书家，且精于碑版金石的收藏与考订，游学期间金农书法得其指教自然是情理中事。既得名师指授，其书法自然入门正途无疑。从现存资料看，何焯书法宗法晋唐，然而金农传世书法作品则以隶分为主，楷书行书亦自汉碑化出，古朴拙厚，自成一格，实在是与何焯精于碑版金石之嗜好及其独特的书学主张直接相关。

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何焯《七言古诗》

康熙年间董其昌书风一统天下，何焯之书亦不能特出。但何氏深刻地认识到'六朝长处在落落自得' (《义门题跋·崔敬璧墓志》），'董思白书比之古人有间，然尚是官着衣冠，吾侪终不免演剧也'（《义口题跋》）。金农于书法正是遵循了何焯的艺术主张与观念，而不是盲目地跟在老师后边亦步亦趋地描摹“演剧”。

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东汉《乙瑛碑》局部

金农学汉隶和八分书，具体临习过哪些碑刻我们不能详知，但《华山庙碑》与《乙瑛碑》应该是其最为推崇且一生临习不辍的。该件隶书作品用笔圆转朴厚且灵动优雅，字形呈扁势，完全严守汉隶的法度；其形貌亦绝似《华山庙碑》与《乙瑛碑》，与后期呈纵势的隶书作品（人称'漆书'）有着很大不同。 在独特风格形成之前，总有些脉络相承，由此渐渐脱变成熟而随心所欲，金农的漆书也历经了这样的酝酿。

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东汉《华山庙碑》局部