云海深处的哈尼婚俗

在元阳，每个民族都有着不同的婚礼习俗，从中折射出了人们的生活态度。有唱着哭嫁歌的、有背着娃娃当新娘的、有偷婚的、有抢婚的、有对歌择偶等，虽然方式不同，但其实都是一种对爱情的追求、争取婚姻的自由和幸福生活的向往，留下了许多耐人寻味的故事。

　　元阳的七个民族，保留了许多纯朴的民风民俗，有世上最长的宴席——哈尼族的长街宴；还有彝族的火把节、傣族的泼水节、苗族的踩花山、瑶族的打马鹿、壮族的故密给等等，村村寨寨节日活动丰富多彩，男男女女服饰亮丽多姿，尽展了各民族深厚的文化底蕴。那独具特色的牛亲家、籽种亲家和傣族的纹身、闹江等让人总想探寻它的神秘。

神秘的哈尼族婚礼习俗

　　新婚之夜，新娘由伴娘陪睡，新婚男女难圆新婚之夜的美梦，这就是哈尼族神秘的婚俗。而出嫁前“哭嫁歌”里总是唱出依依不舍之情，与父母的告别、与亲人的告别、与朋友的告别、与情人的告别，保持了几分神秘、几分哀伤、几分浪漫。

　　哈尼族的婚姻习俗，对外界而言，始终带有几分神秘色彩，特别是深山僻远的村寨，留存的古习甚多，其神秘的气氛越发浓烈，原始浪漫的情调越显得近似传说。

嫁姑娘的前一天，新娘家和平常一样，显得十分平静，可是到了晚上十点左右的时候，突然之间全寨的姑娘们都会聚集到新娘家门前场院，几个人背着大伙凑来的各种菜肴走进堂屋，按菜的种类堆在用蕉叶铺垫的篾桌上，俗称“打平伙”。来参加送行宵夜饭的全是新娘的女伴，她们边吃边笑，气氛十分热烈。夜深人静时，大伙儿像群蜜蜂涌出屋外，在房前的场院上团团围住就要出嫁的新娘边歌边舞。歌声又唱醒了沉睡的树木，舞步又跳乱了满天的星斗。

　　一阵阵欢歌漫舞过后，姑娘们簇拥着新娘回到屋里，回到父辈们的饭桌前，把新娘围在中央，紧紧抱成一团，唱起了催人泪下的“哭嫁歌”。那歌声撕心裂肺，即使不懂哈尼语的人也能读懂姑娘们难分难舍的情谊，那真挚的情感的流露和令人心酸的哭音，感动得老年人们也抑制不住流下泪水，说话哽咽起来。此时，一些老妇人会上前拼命撤散紧抱成一团的姑娘们，一个个送出门外，情感浓烈者，拉出门又扑进来。

　　唱完“哭嫁歌”，人群渐渐散去。新娘整理好衣装去寻找母亲。听到母亲的哭声从卧室中传出来，新娘便扑向屋里，抱着母亲一阵痛哭，母女俩多年情感以哭的方式表达。良久，父母亲和长辈们分别赠给礼钱和银首饰之类的纪念品，你一言我一语作些安慰和祝福的话语。

　　天亮了，全寨的姑娘们穿着一新，拥着新娘悄悄地藏匿在一女友家中。与新娘婚前的情人吃“离别饭”，对唱情歌。新娘则扑在情人的怀里尽情哭泣，诉说别情，相互赠送礼品，以示纪念。这一告别活动，任何人不得干涉，新郎亦不例外。

　　太阳露出了笑脸，男方家的证婚人等带着彩礼来到新娘家里，其实堂屋里早已围桌坐着两个老人，他们分别是新娘一方的证婚人和祭司摩匹。男方家的证婚人入席而坐后，祭司摩匹开始背诵男女两家的家谱，大家听后认为两家没有血缘关系，一至认为这门亲事可成立。接着女方证婚人唱起古老的“索礼歌”：“穷人家的姑娘身价低，也不能用青菜蕨菜来交换，富人家姑娘身价高，也不能用斗来量，礼钱……”，听了“索礼歌”后，男方证婚人会拿出一包用芭蕉叶包好的兽皮第一次送上彩礼。女方证婚人继续唱，男方证婚人又第二次送上几颗海贝币。这种“索礼歌”反复多次，男方证婚人几次推诿，直到拿出现金当面清点，放入新娘的母亲衣襟为止。新娘的母亲唱起娓娓动听的“嫁女歌”。

　　太阳偏西，女方家设喜宴招待客人，新娘的男女朋友不约而同地用泥巴、牛粪去涂抹媒人，因为能说会道的媒人骗走了他们亲密的伙伴，这样惩治他是“罪有应得”。不论伙伴们闹得如何凶，媒人不得还手，只能连连求饶“恕罪”。

　　新娘起程，新娘的哥哥将她背出门外，女伴们又将她夺下来，死死地抱地一起相互哭诉，人人泪如泉涌，难分难舍。当新娘背出门以后，新郎急忙跑进岳父母的卧室，先擦掉岳父母的泪水，亲亲的叫一声“妈妈”，然后双手敬上一杯茶。新郎又忙着给岳父敬烟，甜甜地叫一声“爸爸”，并向双亲磕上三个响头。完毕，忙去追赶背出门外的新娘，一个个地拉开拥抱着新娘的女伴们，护着新娘走出村外，朝着回家的路上走去。

　　新娘到了新家，拜过堂之后，由新郎的娘娘领着新娘一一认识家中的一切物品堆放处，以便熟悉新家。新婚之夜，新娘由伴娘陪睡，一对新夫妇，难圆新婚之夜的美梦。

迎亲的第二天天刚亮，新郎带着新娘到村中井台挑水，挑水回来以后，新郎扛上锄头，新娘背上背箩，在男女青年的簇拥下，在自家的旱地里，举行一场劳动婚礼仪式，做完劳动程序全过程。

黄昏时分，新娘新郎回门认亲，先拜见岳父母、兄嫂，然后逐一拜见寨中女方的亲戚，分别送上一点吃的食品。至此，两天的婚礼全部结束。

（来源：云上梯田和美元阳）