日本的唐宋韵味

去过日本几十次，处处浓郁的唐宋之风，8万神社，8万寺庙的无数中华文明遗产，令人心在颤抖：大陆消失的，大豆还在，出门之后才突然想起：自己身在日本。

自从《诗经》之后，春秋战国开始，中国人只是卖淫嫖娼，三妻四妾，已经不会谈恋爱了。但是谈恋爱的习俗也在日本保留下来了。

庆生在神社，结婚在教堂，下葬在佛寺：神道教，佛教，基督教和谐共寸，

 战争不仅造成了破坏，更加悲剧性的是，失去了跨国界的思想和文化的交流，隔绝带来智力的停滞，这才是更加不可弥补的损失（美国洛克菲勒基金会）。

拿破仑战争后，德国各界指责歌德不参战，言论不爱国。歌德回答：“本来没有仇恨怎么能写表达仇恨的诗歌呢？我不仇恨法国人。对我来说，只有文明和野蛮之分才重要，法国人在世界上是最有文化教养的，我的文化教养大半归功于法国人，对这样一个民族，我怎能么恨得起来呢？”

在饮食浪费过度的中国人的眼里，总觉得日本的一般国民生活，没有中国舒适。但是住得再久长一点，感觉就会大变起来；在中国社会里无论什么地方也得不到的那一种安稳之感，会使你把现实的物质上的痛苦忘掉，精神抖擞，心气和平。中国的社会，简直是一种乱杂无章，盲目的土拨鼠式的社会（郁达夫）。   

野蛮人，不能说他们是无神论者或有神论者。他们什么都不知道。狼群就是这样生活的，同类相食的野蛮人不构成社会（伏尔泰《哲学辞典》“无神论”）。

1957年，明仁皇太子在网球场结识平民出身的圣心女大毕业生正田美智子，擦燃爱情的火花。      

现在，他们过着幸福的生活。

        从明治天皇开始，就不喜欢战争。

        但是，天皇没有权力。

       例如：

       1. 日清宣战诏书公布后，土方久元宫相向明治天皇请示祭告伊势神宫和神武陵、孝明陵。明治天皇说：“朕素不欲战，阁臣咸奏战不可免，许之而已。神宫先帝陵不告也罢。”

       土方大惊，强谏。天皇怒曰：“你的脸我也不想见。”

       2. 甲午战争结束十年后，日俄战争开战之际，明治天皇作诗，以示反对：

       四海之内皆兄弟

       何以风雨满人间？

       在决定发动太平洋战争之前，昭和天皇也念了他的祖父的这首诗，以示反对：

        四海之内皆兄弟 
       何以风雨满人间？
       最后，昭和天皇打破历史规则，断然决定接受波茨坦公共：投降。

        明治的重孙子，昭和的儿子，现在已经成为平成天皇。      

 

97年8月23日，昭和天皇在记者会上说：“采用民主主义是明治大帝的思召。而且他向神发誓（一定要实行民主主义），然后发布了《五箇条御誓文》，以此为基础产生了明治宪法。民主主义绝对不是被输入的东西，我想表明这一点很有必要。”在东亚、东南亚文化圈的国家中，日本是实行民主主义制度最成熟的。

中国留学生一般都说“我知道一家好餐馆，我们周末一起去吃吧！”从来没有中国人说：“我知道一家好书店（好咖啡店），我们周末一起去吧……”