“太好了,明天就是周末了,可以出去玩,诶你说古代读书人一般都上哪玩?“李晴好奇的问。
“嘿嘿嘿,当然是上青楼啦!”陈涛一脸坏笑。
怎样才算一个读书人
现在中国的基础教育是从小学到高中十二年,涵盖了语文,数学,英语,生物,化学,物理,政治,历史,地理等等。古代的教育体系开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。只有掌握了这六艺的人才有资格叫读书人,才有能力上青楼。论读书的重要性啊!!!
六艺是什么呢?
六艺要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
礼:礼节(类似今日德育教育),做人首先得有礼貌。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。
《史记·孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面,古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门,明代则设置太常司,太常司设卿,少卿,丞,典簿、协律郎、博士,赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼,主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位(Chief Concierge),负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。
乐:音乐和舞蹈(收获脑残粉的工具)六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子在齐国听“韶乐”演唱会,一下听high了,“三月不知肉味”称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。
周时保存有完整的这六套乐舞,成为六乐,分别在重大的祭祀活动中使用:《云门大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代,只有《大韶》、《大武》二乐。
射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。黄帝时期已经在使用弩箭了。
白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力(穿心箭)
参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔(四连发)
剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中(秒射)
襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退(领导您先射)
井仪:四矢连贯,皆正中目标(稳准狠)
御:驾驶马车的技术,老司机必备。
鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应(油门不能太响)
逐水车:随曲岸疾驰而不坠水(会飘移技术)
过君表:经过天子的表位有礼仪(礼让行人)
舞交衢:过通道而驱驰自如(倒车转弯技术过硬)
逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获(右车道行驶)
书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
《汉书》首先谈到'六书'的具体名称:“古者八岁入小学,故周官保氏掌管国子,教之六书,象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”
转注、假借是识字方法 ,而象形 、指事、会意、形声是造字方法,其中形声字约占百分之九十。
数:数,指数理化(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。五行相克就是物理化学《广雅》:“数,术也。”即技术、方法、技巧而已。
中国古代数学很早就已经很发达,中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”,如宋朝时期著名大数学家秦九韶说:“周教六艺,数实成之。学士大夫,所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥,八卦、九畴错综精微,极而至于大衍、皇极之用,而人事之变无不该,鬼神之情莫能隐矣。”
学完六艺都成年了,修身结束就到了齐家的步骤了,不然如何治国平天下。
“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是'娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得.'(<诗·齐风·南山>)在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,《礼记·曲礼上》:'男女双方非媒不知名'为中国古代的通例。所以中国古人大都没有经历过恋爱的环节,就直接进入了婚姻。
媒人的描述是这样的
掀了盖头才发现。。。。。
从儒家正统时代的汉族皇朝以后,爱和自由的缺失源于包办婚姻。爱和自由的缺失严重影响了读书人的心里健康。为了婚恋的自由,于是青楼应运而生。青楼提供最高级的服务——爱与自由。对于有爱情、有自由、钿头银篦击节碎,喝完酒还可以醉驾马车青楼成了读书人的天堂。
青楼是什么呢?
不用说你的脑海里已经开始浮想各种画面了,对不起,让你失望了。青楼不同于妓院,而是一种非凡脱俗的文化,甚至像“阳春白雪”一样高雅。青楼就是古代的艺术培训中心。才女的聚集地。
“青楼”这个词,原本指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称,如《晋书·麹允传》:“南开朱门,北望青楼。”邵谒《塞女行》:“青楼富家女,才生便有主。”南梁时,刘邈《万山凶采桑人》诗首句云:“倡妾不胜愁,结束下青楼。”
在礼制体系下,古代青楼是士族阶层追求自由平等的爱情场所,也是文学交流的天堂。
青楼别院依装饰的高雅程度和女子的才艺及素质,可分为四个等级。
第一等(演艺圈):“清吟小班”为四级之首,此等烟花女子擅长琴棋书画,吟诗作对,其秋波明媚,颦笑情深之态,往往令名流士绅、权贵富商趋之若鹜,
第二等(茶楼):“茶室”则为次于小班的二等风尘聚所,茶室亦属于较为高尚的风化场所,室内的装饰、雕花艳染颇为讲究。当时茶室这一等级的莺莺燕燕,其擅画精唱之艺,虽然不及小班艺女素质之高,但仍不乏年轻貌美、识文尚艺之质。
第三等(会所):“下处”,则无前两者楼院之美,室内装饰简单,烟花女子相对年龄较高,貌质一般。
第四等(KTV)俗称的“窑子”,则房屋极为简陋,室内更没有清吟小班或茶室里内室中常有的条案、八仙桌和各式筒瓶画器,一般仅有简桌铺炕,而来者多为脚夫;车工和苦力之流。
如何进青楼
进青楼,不但要有文化,更要有财力,最好还得懂情调会幽默。想要和妹子见面。一个有四个环节“赛诗、茗茶、谈琴、书画”。
第一关叫骑楼赛诗,文人雅士们一个个写完诗,由同样识文断字的丫鬟摘着好的抄下来,送上去给姑娘看,人家看得上的文采才能留下来进入下一关。
第二道关就是打茶围,也就是要赛茶,要识茶、品茶,要有优秀的谈吐表示,此关,小姐依然不现身,只是在帘子后面听这些人的发言。每开始一个茶围,就叫“开盘”;同样还有很多出自青楼的词语,比如“跳槽”、“调头”等等。历史上最快能见到青楼女子的,就是写的一手好字“瘦金体”的宋朝皇帝赵佶了。
第三关开始面试,两人首先对对子,然后弹弹曲,再国画鉴赏,得彬彬有礼,得讲究儒雅,吟诗答对,有点意思了,才能一起吃个饭,谈谈人生聊聊理想。
古代中国,识字的比例只有2%,就是士大夫阶层,剩下98%的人都不认字。青楼女神是真正有共同的精神追求的,她们是当时中国最有文化的女子群体。
也正是因为逛个青楼对自身素质要求如此之高,所以那些暴发户、土财主、穷秀才是对青楼极尽诋毁、丑化,吃不着葡萄说葡萄酸嘛。
青楼是打破旧式婚姻的枷锁,追求自由平等的象征。
礼崩乐坏,青楼成妓院
随着礼崩乐坏,世风日下,文人士大夫阶层自身素质下降、道德滑坡导致的青楼走上了歪门邪道。妓院开始出现了。
最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。
官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。
宋、元以降,“青楼”的偏指大行于世,反而成了烟花之地的专指,不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院,青楼中的妓女,一般是艺妓,也有色艺双绝,两种服务都提供的。但无论如何,吟诗诵词、弹琴唱曲,仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家,如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆,柳如是,董小宛……”
随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓,她们接触的社会面比较宽,文化构成也比较复杂。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。
想要上青楼就得好好学习啊,不然会被抓去卖到妓院的。
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