第一节阴阳颠倒篇释义

阴阳颠倒篇第
(原文)
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获,遣鬼臾区问于岐伯天师曰帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故身可以不老也。天师必知厥义,幸明晰之。

岐伯稽首奏曰:大截言乎!非吾圣帝
安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻窃冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者耳目之语也。至道无形而有形,有形而实无形,无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全
精与神合乎。
鬼臾区曰:诺。虽然,师言微矣,未及其妙也。成
伯曰:乾坤之道,不外男女。男女之道,不外阴阳。阴阳之道,不外顺逆。顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死。皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。广成子之教,是帝行颠倒之术也
臾区赞曰:何言之神乎!虽然,请示其原。岐伯曰:颠倒之术,即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰矣。精固神全,形安能敝乎。
鬼臾区复奏帝前
帝曰:俞哉，栽之外经，传示臣工，使共闻之道，同游无极之野也