(2014-09-20 22:12:20)宁阳《吴氏族谱》,自乾隆四年初创至今,已经四次续修。
吴氏为宁阳望族,明朝后期先后出现吴孟祺、吴崇礼两位名人。据初修《叙》:“吾族相传由山西洪洞迁于宁阳,然自讳敬祖以前皆无考,无从追溯”;明代或应修过族谱,只是因为易代之际“家乘族谱俱毁兵燹”,以至于乾隆四年(1739)十五代孙吴欲立受命修谱时一无所见,只能抄录“东和林中族谱碑、张村茔中碑阴识”作为主要参考资料。东和林中族谱碑为其“曾叔祖友白公、叔祖公岩公与先君子(其父)考据而谱列于石者”,碑阴识“为先大父记本支世系者”,显然未必全备。
吴欲立,《宁阳县志》有传,列《文学》门,谓其“字恕可,嗜学工诗,书法得松雪翁笔意。康熙丁丑与弟欲达同科选贡,授茌平教谕。以身立教,课士有程,擢青州府教授,引例退休,徜徉泉石,以翰墨自娱,著《吟坛学步》若干卷,年八十七无疾卒。”
该谱续修自乾隆三十九年(1774,十七代孙吴廷相作序),至乾隆五十九年(1794)十八代孙吴钟嵩刊布,中间相距达二十年。
吴廷相,《县志》有传,列《良吏》门。云:“字颂贤,英敏嗜学,早岁以文行声噪庠序。乾隆庚午举于乡,甲戌,以明通授武城教谕,再任范县,教诸生先品后艺,督课精严。时钦定《三礼》初颁,士多未解,廷相悉心推阐,其旨益明。《留别范士》诗云:'五年教化曾何补?惭说苏湖一辈人。’擢知四川昭化县,农桑学校,次第举行。地处乱山,民田犬牙相入,每以混淆滋讼。廷相屡策单骑,经行深林丛莽中,按亩履勘,积案胥清。创建七里坝,捍水护田;重修锦屏书院,为九县生童肄业之所,士民咸颂其德。历摄阆中、岳池、广元诸县,所至并著声绩。会金川用兵,索伦劲旅更番进剿,飞刍挽饷,骇汗相属,竟以劳疾卒官。所著有《锦川诗稿》。”
三次续修则自咸丰十年(1860)十八代孙吴瀛洲作序,至同治十年(1871)十九代孙吴继漳刊布,中间也经历了十余年之久。
吴瀛洲,《县志》有传,云:“名钟铭,字瀛洲,又字步唐。迁居戴村。性方整。补诸生,试屡列首等。踬棘闱,驰情博览,教授四方,多所成就。著有《六好堂诗集》、《鉴略》、《古今法戒》等书,藏于家。晚年留意族谱,跋涉远近,悉心采访,不辞劳瘁,集成撰文。年八十余卒。”
四修于光绪三十二年(1906),作序者为二十代孙吴嗣贞。
五修于1950年,作序者为十八代孙吴钟惠。序文落款时间称“民国三十九年”,或当为上年写好,刊印时未及修改。不然,已进入共和国时期,不当再按民国纪年也。
续修序文中介绍本谱体例云:“首书敕诰,重君恩也;次纪事实,光祖德也;迁茔必名,以著正首邱之不忘本;林粮必记,以防柳下季之禁采鞘。自品官以至一衿,必书其字,所以劝励名之心;自锡恩以及义士,必详其年,所以励敦行之志;守茔者有赡,养孝子封树之思;斩伐者必罚,杜不肖刍荛之渐。公费必记,所以表任事者劳怨之忱;同社书名,所以广后来者继述之意”云云,可知吴氏族谱之初创及续修,均极为慎重,绝无草率。
与《宁阳县志》所载资料相比,主要是含有二十道敕诰(圣旨),其中明代十四道,清代六道。此外,予多方寻觅而未获一见之吴孟祺任西安知府时所撰《节爱堂题词》亦载录其中,殊为可喜。至于人物事迹,大多转录于《县志》,可取之材料不多。
所阅为续国明君所赠复印本,谨此致谢。
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