《又寄升庵》赏析

[转载]《又寄升庵》赏析

黄峨

懒把音书寄日边，别离经岁又经年。

郎君自是无归计，何处青山不杜鹃。

　　[注]日边：天边极远之地。此指作者丈夫杨升庵远谪的滇南之处。自是：应该是。

　　诗词鉴赏

诗人与丈夫分别既久，年复一年，了无归期，其间鸿雁频传，却久候佳讯不至；一个“懒”字，既刻画了寄信人慵懒的精神状态，又反映了长期思夫望夫的痛楚，并奠定了全诗缠绵悱恻的基调，可谓一石三鸟，足见诗人择词炼字的功夫。 

　　诗的末两句表现了诗人久盼夫归而不得的痛苦、矛盾的心境。第三句承上而转以轻松的口吻，似乎在说：对方不能回来既成事实，“自是”无法可想，就索性听任自然吧。然而表面的豁达毕竟掩盖不了内心的真情，末句将这种深情推向了极致：自己和丈夫心曲难

创作背景

明弘治十一年（1498），黄峨诞生在遂宁县的一个官宦之家。父亲黄珂，字鸣玉，成化二十年（1484）举进士，初授农阳（今湖南汉寿县）知县，由于他吏治精勤，升迁为御史，在京供职，母亲聂氏，为黄梅（今属湖北省）县尉聂新的女儿，知书识礼，严于家教，她既是黄峨的慈母，又是黄峨的启蒙老师。黄峨自幼聪明伶俐，在母亲的教导下，谨守闺训，好学上进，写得一手好字，弹得一手好琴，而对于做诗文、填词曲更有着高深的造诣。

正德十二年（1517）明武宗终日游乐，不理朝政，杨升庵忧国忧民，上疏劝谏，未被采纳，遂以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，升庵的原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲往遂宁迎娶黄峨。

黄峨是升庵继室，故说不同桃李争春，如榴花之后放一样，自喻待到早已过了及笄之年，才同升庵结婚，是独秉灵根，慧眼识英才，以故虽迟放而更有自信之感。

　　他们婚后生活美满，但并不满足于幸福的新婚生活。婚后第二度桂花开罢，菊花黄时，他们夫妇便一同辞别桂湖，离开榴阁，回京复官，施展宏图。

　　次年，武宗死于豹房，无子嗣立，由他的堂弟朱厚熜继位，这就是世宗嘉靖皇帝。嘉靖三年（１５２４），杨升庵在以“议大礼”为焦点的政治斗争中，忤触世宗，被谪戍云南永昌卫。

　　年轻的黄峨，遇到这骤然的事变，虽然痛苦万状，但却很有理智。她妥善安排，随带家人，赶去护送升庵。

　　杨升庵的囚车，从通县下潞河上船。黄峨赶至天津口，改乘大船，沿运河入长江，溯江而上。这对患难夫妻，风雨同舟，历尽艰辛。但问心无愧，故也曾放荡形骸之外。于是昼游扬州，夜泊秦淮；雨花台、采石矾，凭吊唏嘘；泛洞庭、览君山，襟怀旷达。不觉时序冬来，行至湖北江陵，已是去滇与入川的分道之处了。夫妻情深，说不尽离恨别苦，洒泪惜别。

　　杨升庵除《江陵别内》诗外，又有《临江仙·江陵别内》词写道：

　　楚寨巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠。相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。今宵明月为谁留。团团清影好，偏照别离愁。

　　黄峨也有《罗江怨》抒离别情怀：

　　空庭月影斜，东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里，阳关三叠。相思相见何年月？泪流襟上血，愁穿心上结。鸳鸯被冷雕鞍热。

　　黄昏画角歇，南楼报也。迟迟更漏初长夜。茅檐滴溜，松梢霁雪。窗纸不定风如射。墙头月又斜，床头灯又灭。红炉火冷心头热。

　　青山隐隐遮，行人去也。羊肠小道几回折。雁声不到，马蹄不恼。恼人正是寒冬节。长空孤雁灭，平芜远树接。倚楼人冷栏干热。

　　关山转望赊，程途倦也。愁人莫与愁人说。离乡背井，瞻天望阙。丹青难把衷肠写。炎方风景别，京华音信绝。世情休问凉和热。

　　从此升庵被押解，经湖南，过贵州而至云南；黄峨则溯江而上，回到四川新都。后来黄峨接到升庵家书并《仙吕·点绎唇》一曲，提到“辞家衣线绽，去国履痕穿”。黄峨想到丈夫从相国公子状元郎沦落到衣破鞋穿的光景，不禁凄然；随信写了《黄莺儿》词四阕，其一：

　　积雨酿春寒，见繁花树树残。泥途满眼登临倦。江流几湾，云山几盘，天涯极目空肠断。寄书难，无情征雁，飞不到滇南。

　　嘉靖五年（１５２６），升庵探父病回家，便偕黄峨同去戍所。八年（１５２９），奔父丧又偕黄峨返家。丧事毕，升庵还戍所，黄峨独居榴阁。景物依旧，人事全非，她自叹命薄，更悬念远在云南的丈夫，写出深情感人的《寄外》诗：

　　雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

　　在当时的情况和条件下，他们之间传书带信，不知几年一来，几月一往。真是“昨夜梦里分明见，醒来时枕剩衾单。费长房缩不就相思地，女娲氏补不完离恨天”。

　　嘉靖三十八年（１５５９），杨升庵客死异乡。噩耗传来，黄峨悲痛万分，以花甲高龄奔丧，到了沪州，扶榇归里。谁知当年生离，而今竟成死别，真千古恨事！

　　黄峨二十一岁同升庵结婚，仅过五年顺境生活，便遭逢升庵谪戍，从此遂一生坎坷。

　　嘉靖三年（1524）二月，杨升庵父亲、内阁首辅杨廷和被迫辞职还乡；七月，明世宗更肆无忌禅地迫害议礼诸臣。他派出锦衣卫，将聚众请愿、竭力抗争、勇头邪恶的杨升庵等一百九十人囚入监狱。杨升庵两次受到廷杖，死而复生，最后被谪戍云南永昌卫。

　　隆冬时节，船已行至江陵（今属湖北省），升庵将从这里起岸，经湖南、贵州到云南。此后山川险恶，道路崎岖，升庵不忍累及爱妻，坚持要黄峨顺长江回蜀。黄峨回到新都，静居榴阁。她强压悲愤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，为远谪在外的升庵操持家务，排难分忧。

嘉靖五年（1526），被迫辞职还乡的杨廷和担忧国事，思念儿子，忧思成疾，病势沉重。升庵闻讯，回蜀探望，当父亲痊愈后，黄峨便随同升庵，跋涉千山万水，去到云南边陲，成为升庵讲学、著书的好帮手。过了三年，杨廷和病故，黄峨回蜀挑起了家庭重担。在明世宗的严密控制下，升庵被赦还的机会十分渺茫。黄峨由盼望而失望，最后只有自我安慰了。于是写了这首《又寄升庵》。

　　黄峨能文工诗，更擅词曲：“博通经史，能诗文，善书札。”但诗不多作，亦不存稿。而其词曲，则比诗作为多。她的许多诗还辗转传抄，分别散收于明、清人集中。　　对于黄峨的作品，早有异议；她的词曲，好多都同杨升庵的作品混在一起，很难辨别，这又是一个值得探讨的课题。

　　黄峨作品的内容，历来论者都只提到她写个人离情别绪，幽怀怨致。然而仔细吟读，在个人幽怨中，也不乏具有社会意义的词章。

　　历来对黄峨的作品，评价都很高。万历版《杨夫人乐府词余》序中，称她“才情甚富，不让易安、淑真”。徐文长称赞她。“旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律”。“积雨酿春寒”这阕《黄莺儿》，被明代骚隐居士誉为“字字绝佳”。王世贞《艺苑卮言》说《寄外》一律和《黄莺儿》一词，“升庵别和三词，俱不能胜”。

　　黄峨的才德都堪称颂，人品高尚。升庵是把她作为女中圣贤来尊敬的。

杨升庵有这样一位德才兼备的夫人，又何止“郎才女貌”而已？徐文长赞颂他们夫妇“著述甲士林”，“才艺冠女班”，这实在是历史上罕见的。黄峨同杨升庵一样，在我国的文学史上，也该得到应有的地位。