[摘要]《周易》你要学习深刻的话，得要学习它的很多方法论，也就是它的术数门类。那方法论里面有很多内容，其实研究《周易》你重点掌握好七个字，你就基本可以全方位了解周易了。
阴阳
那么刚开始给大家讲，首先你得了解什么是周易。有很多人都会问我说韩老师什么是周易，你怎么能够用一句话，或者最简单的语言给它表述出来什么是周易呢？那我给大家说一下。我画个图，大家看，我这上面画了一个太阳，这下面画了一个弯弯的月亮，这日月这两个字它就是咱们说的周易的“易”字。因为中国的汉字它来自于甲骨文，更远古时期，汉字的起源，它是来自于结绳记事，来自于符号，来自于象形文字，等等等等。到后来的就是篆书、隶书……到了我们现在的简化字，所以我们这个汉字变化发展它是有一个漫长的历史，变化很多次了。那么在三千多年以前，咱们中华民族就咱们的祖先用的文字就是象形字，就是甲骨文——上面是个日，下面是个月，这个字就是周易的易。那么我们说什么是周易呢？“周”它是什么意思？其实“周”很简单，它就代表一个时代，是周王朝时期人类对天地日月循环运行的一个规律的总结，当然这里面包含了上面是天，下面是地，中通人事，所以说日月循环往复周而复始以至无穷。好，所以“周”它代表一个时代的问题，周王朝。“易”，它就代表日月。但这个“易”里头，它还包含了一个更深刻的一个概念，它代表了一个阴阳观念。比如说我们说太阳，我们古人把月亮称为太阴，因为太阳它是白天出现，“日出江花红胜火”，是吧？“春来江水绿如蓝”，这是太阳，这为阳性的。那月亮它是夜晚发光，它就为阴，阴性的。所以这个世界说穿了，用大道至简的观念来看，就是任何事物全都是阴与阳的关系，用阴阳可以解释天下万事万物。
比如说我们人类，你不管人有再多种人，人口不管有多少，无非就是男人和女人的关系，所以阳它就为男性，阴就为女性；对于时空观念来讲，白天就是阳，晚上就是阴，一天24小时之内它自然就有个阴阳的关系。那么阴阳它还代表什么呢？它还代表我们人这一生啊，其实就活了一个生与死。出生下来活了，最后我们撒手人寰了，就死了。经常我也会说，我们在阴阳之间，我们在生死之间，咱们每个人都在百年的个人生命历史当中，我们都在穿越，都在奋斗。那么你是在为什么在奋斗呢？阴与阳之间，生死之间，我们活了一个字，这个字是什么？经常我会让大家进行思考，生死之间我们人一切的奋斗，其实就是活了一个“爱”字，为了爱。爱，它代表我们做人的一种情怀，夫妻之爱，男女之爱，父母之爱，友情之爱，对儿女的这种关爱，就是我们一切都是为了爱而存在而去发展，而去奋斗。而有的时候，人为什么感到伤怀呢？因为你的爱付出太多你没有得到回报，这心里它不平了，所以说生死之间我们是为爱而活。所以《周易》里面它是讲了一个阴阳的关系。
当然阴阳如果我们要给它展开去讲它内容还很多，《周易》里面它到底它的循环它有一些规律，就是我们现在知道了，它是在周王朝时期这个时代人们对天地日月的循环规律的一种研究、一种探索，所以说我们都把它称为是“天书”。那么这个天书里面，它到底是讲了一些什么东西呢？简单来说，四个字，大家可以记一下，这四个字就是叫“象、数、理、占”。《周易》它总体这个门类，分了这四大门类，“象、数、理、占”。我们看这四个字，它到底是什么意思呢？天下万事万物都有象，都有现象，世界有世界的现象，国家有国家的现象，你走到哪里你去参观旅游，风景有风景的现象。那么人你也有自己生命的现象，每个人有自己的精神的现象，有你的长相。所以说《周易》里面它讲，叫“天垂象”而“见吉凶”，就一个现象你出现的时候，你要注意去观察这个现象，这个现象你可以通过观察发现这个现象里面它有一种规律。比如说我们谈到，这个象它和个人的长相它也有关系，《周易》它也研究人的相法学，长相里头那各有他的一些特点。
比如说，为什么在古人的相法里面，你比如说，不管是柳庄相法、麻衣相法，还有后来很多人总结的相法，咱们作为中国人来说，我们看一个人的长相重点要看一个三角区，就是你的眉毛、你的眼睛还有你的鼻子，就是你看人首先要观察他的三角区。
互相我们首先看的是什么，看的是你的神，有没有神采，一个人长得再漂亮，你一天到晚浑浑噩噩昏昏欲睡，一点儿都无精打采，没有神的人也就是没有前途的人，因为你生命都没有神采了，长那么漂亮也没有用途。这是第一个观察的，这是一个神。
第二，要看气色。看你的色彩，有些人脸蜡黄蜡黄的，有些面色很红润，他不一样。具体来说，叫少年你要看他的眉，对于男人来说，老人要看他的下巴，故而有句话叫“少看两道眉，老抓一把须”。相里头，有些人眉眼之间很近，有些人眉毛和眼睛之间距离就很宽，这宽和近给人提示是不一样的。眉眼之间很近的人，有些女性她离得太近了，这样的话她的婚姻就很容易有失误，看人、找的对象她容易失误；眉眼之间很高的人他是高贵气息，这是古人的总结，也不一定很准，但是八九不离十，它具有它的规律这相里头。那鼻子，大家都知道，鼻子，有些人它像漏斗一样那就不行。有些做财务的工作人员没有眉毛，眉毛很淡，稀稀拉拉的，鼻子又不旺，鼻子它又是这种翻着的鼻子，那做财务工作就不行。相里头它就告诉我们，这样的相它是往外漏财的，就不行。我通过这么多年的研究也发现这里面的规律，的确是这样，很准呀。所以说任何事物它都有一个象的问题。
有其象，自然就有数。数就是一个事物它自然有它内部的一个科学的原理、科学的一种规律在里面，数它是它的原理性的东西。比如说我们今天在座的这些人，它有一个数，有个象，它里面自然会有一种理。
理它是一种文化性的东西，它是哲学性的东西，它给我们可以带来很多思考。所以天下万事万物都有象，都有数，也都有理。任何现象，它的存在自然有它存在的道理，有它的原因，或者有它的合理性。我们看着它不合理，但是它存在有它的一个原因的。
那么有了象、数、理，最后这里面就牵扯一个“占”。这个“占”它就是代表我们就叫分析，用现在语言叫分析，在古人来说就叫占卜。算卦，它就是一种分析的手段；推命，它也是一个分析的手段。那命运，这里面我们都可以对人的命运进行分析，咱们中国老祖先研究下来这个《周易》，专门就是让我们解决人世间，我们这个生死一场，为什么有一些人也没有付出太多，他怎么就成功了呢？所谓成功就是比如说富有了，他做官了。为什么有些人辛苦了一辈子，任何事情他都不景气，这里面是否就有一个命运的问题？命运问题不是说我们信与不信的问题，你信与不信都不对。有些人说我信命，那你是凭什么信命？你不信命，你凭什么不信命啊？你得谈出个道理来。
所以孔子他在《论语》里面，他对人生最后给自己也做了总结，说人生你想成为君子，一定得要三知，三方面你得知道。第一知就得要知命，第二知就得要知礼，第一是知命，第二是知理，第三是要知言。命就是个人的命运，你得要了解，你得了解自己，很多人是光拥有自己的欲望，光拥有自己的梦想，你根本不知道你的欲望和梦想和你个人的能力它是否成正比。有些人梦想太大，但是你的能力太小，那是不行的。那命中它到底存在着什么样的问题，这是一个很深刻的问题。
当然据说像孔子在54岁之前大家都知道，一路上升一路奋斗，目标就是要帮着国君要治理朝纲要治国，他是治国之才。50岁在鲁定公身边当了个司寇，做了官，干了四年，最后就离开了鲁国。当然原因我就不用给大家再说了，这样费时间。到54之后，遇见了当时在春秋那个时期一个大的占卜学家，那个人叫商瞿，给他进行了一个生命的分析，做了一次占卜。孔子当年得占卜的时候，得了一个卦——这六十四卦之一，这个卦的名字叫“旅”，我们今天说是旅行的旅，这个字，但是它是六十四卦之一，上面是离为火卦，下面是艮为山卦，叫火山旅卦。这个卦相详细给他进行分析的话，商瞿当年就说了，说：“哎呀，这位先生啊，你这个人一辈子可是没有做官的命，这卦中是不能做官的。”在今天如果做官，如果我们要是用后汉的那个叫“火珠林”的占卜方法，我也排过这个卦，排出来之后那叫子孙爻持世，内卦尘土子孙持世，这叫“子孙持世事无忧，求官最怕坐当头”。所以说商瞿就说“子有圣智，而无圣位也。”说先生，这个卦是有一个圣人的智慧，应该是名扬天下的一个人，怎么能是做官的命呢？这是你的命，你将来应该是从事扬名的这条道路，应该从事文化，在今天来说。孔子他就，叫“仰天泣而曰”，掉泪了，说：“呜呼！凤鸟不来，河无图至，时也，命也！”他这里面谈的叫“时也命也”是什么意思？说这个命运和一个人所处的时代是有关系的，“时”就是天时、时代，所以说我们每个人他都有得时和不得时的时候、得势和不得势的时候。有些人是中年得势，有些人是少年得志。北宋时期有个是连任三朝宰相的一个人物，叫吕蒙正，他就给人说，说天不得时日月无光，地不得时草木也不长，水不得时的时候风浪也不平，人要不得时利运就不通，就是命运不得时；说蛟龙不遇会跻身在鱼虾之间，你是一条龙，你现在际遇没有到来，你身边交往的人全是鱼虾之人，好人少坏人多，叫君子少小人多；说君子失时你会拱手在小人之下。那么有些人满腹才华，白发不第，到老考不上个状元，考不上个大学，过去蒲松龄就是这样的，写《聊斋》的蒲松龄。那么有些人是才疏学浅少年就登科，学习不咋地人家考上了很好的大学，天下这样的事是有的。那么它里面说穿了，问题就在命运问题上。但我们今天不讲命运的问题，我们没有时间讲这个命理。
《周易》它这门学问里面，它就主要在研究事物发展的规律、生命发展的规律、命运的规律。所以说象、数、理、占，占它是研究任何事物的具体的分析。
那么我们每一个个人都是生命都有这么一条线，都有一条轨迹，你的轨迹是这样波浪型的，我的轨迹可能是这样波浪型的，各有不同。《周易》，要说起来它所谓的玄妙因为它很深刻，我们一般人对它很少有所了解，当你真正对《周易》它的大道观各方面都了解之后，突然你会明白天地的法则、日月的法则，还有个人生命的法则。那这些法则它在哪里呢？其实在《周易》这本我们说这是咱们中华民族的圣经。现在大家都读的是佛经，读的是圣经，我们自己的经读得很少，我们的易经、我们的诗经、我们的孝经，我们十三经大家可能都知道但是真正用心看的人就不多。不过现在还好，现在很多人开始关注它了，那么我们想把这很多东西掌握在手里那就得要学习。尤其像《周易》这门学科，一定要从基础入手，把基础概念弄通，然后底下下来自己找点书怎么去看怎么去学，你就可以掌握了。
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