2013-09-15 09:04:17
最近，两档汉字听写节目《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》搅动了“键盘化社会”人们的神经。《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》的走红，并非偶然，而是今天阅读、书写汉字的方式，到了提笔忘字的地步。时下的所谓中国文化的复兴，包括对汉字的理解与尊重。在这一点上，《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》之所以能引人注目，就在于它唤醒了我们对汉字的兴趣，从这里出发，可以走进汉字的历史当中。
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创造：
六书成为汉字的基本构造
在汉字的历史中，有五种传说，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。而可以确定的是，仓颉造字只是一种传说。不过，据考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
汉字的创造是一个复杂的过程，也是中华民族智慧的结晶。关于汉字的构造，有六书之说。六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。这一原理延续上千年，构成了汉字演变的基础。这在某种程度上，反映出了汉字变化的多端，却还是有一定的规则可循。
汉字的变化，从不同时期的字典和词书收字的数量可以看得出来：许慎在《说文解字》中共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。由此可见，汉字的创造，复杂而又多变，甚至显得有些与时俱进。
汉字在今天变得陌生化，是我们逐渐疏远了汉字的书写方式，同时，汉字的简化在某种程度上，也增加了我们理解汉字的难度。对此，南京大学中文系高小方教授认为，逐渐普及的电子化输入无疑是重要原因：“只要输入数据进去，电脑自动会生成汉字，因此依赖电脑来解决问题的情况越来越普遍，如果一段时间老不写字，自然对汉字的书写就没那么熟悉了。”
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演变：
在与时俱进中变化
汉字的演变，也是与时代相契合，并带动了文字的发展。汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段。语言学家认为，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。
汉字的书写方式所反映的是在不同的历史时期，人们对汉字的认知程度存在着差异。比如雷雨电，在甲骨文、金文、篆文中就有很大的变化。事实上，直到今天，汉字依然是与时代贴近，还在继续创造出自己的汉字书写方式，这也给汉字的未来发展提供了想象空间。
北京语言大学信息科学学院教授宋柔在接受媒体采访时表示，汉字符号化是一种趋势。之所以会得出这样的结论是时下的汉字书写方式有了变革，而如何才能发挥汉字的作用，成为专家学者所考虑的问题。
文化学者、诗人流沙河在《白鱼解字》中探索汉字的含义。他说，那就像是一场文字侦探。将今天的简化字还原到它创造的创始状态，或许才能读懂汉字。
汉字的演化史，是对汉字书写的总结，也还包含了对文字的不同解读方式，比如战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”具有很强的地域性。秦国文字，汉字发展的主流。六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。到了统一文字之后，文字的演变才具有更多的现实考量和含义，说到底汉字的产生和演变是根据时代的不同，对汉字的理解也有不同，如此才有了进一步的演化。
流沙河曾就“石”的不同用途来解释汉字的演变，作为器用的石和作为兵用的字有很大的差异，由此构成字的变化：碑、磨、碾，是作为器用的一种而存在的，弹、抛则为兵用演化而来。汉字的有意思正是在岁月中不断的变化，从而丰富了汉语的博大。
不过，现在的汉字教育所存在的问题也多，比如对汉字笔画书写、汉字的解释，大都是用眼下的汉字着手，而不是回归到汉字的历史当中去，从而将音、意和形割裂来看，自然就难以轻松学到汉语中的精华所在。这说明汉字教育还有很大的发展空间，将汉字文化放在文化复兴的高度来理解才有可能改变这种教育现状。
3
未来：
汉字该何去何从
前段时间，香港演员黄秋生在微博上感叹：“在中国内陆写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”由此，对汉字的繁简之争不断。事实上，早在一百多年前，新文化运动当中，就包括了汉字的未来变化的争论，废除汉字之声不绝，原因在于书写过于复杂化，无法跟国际接轨。但一百年后再起争论，看似对汉字功用的讨论，实则是对汉字书写、认知的再度挑战。
语言学家周有光曾预言，汉字的未来是字母化。也有学者认为，汉字在未来会成为国际文化的主流，毕竟使用汉字的人数就全球而言是最多的人群。但这也在让我们思考，汉字作为一种书写也好，阅读方式也好，是不是在未来存在着更多的解读可能性。但就文字学来说，汉字所承载的传统文化，由于汉字的简化之后，也带来了思想上的困惑。
古代中国所使用的汉字是未经简化的汉字，在阅读过程中，就可能更容易理解汉字，当今天的学生不太懂得锄头、耕地之类的词语时，不是这些汉字太过于古典，而是今天我们对汉字缺乏更多的直观感受。由此，有媒体认为当下汉字状况身处“危机”当中。
但就汉字的演变来说，这“危机”几乎每个时代都会面临，但在文化上仍然延续了下来，这说明汉字有着独特的思维逻辑。汉字为何是方块字，而不是字母化，或符号化，这背后跟中国数千年的文化传统相关，这一种思维在今天，也还没有动摇的可能。倘若汉字没有强有力的干预，其发展的路径或许在未来依然处于强劲的状态，至于字母化的历史，或许更为漫长一些。
1848年，美国汉学奠基之作《中国总论》出版，美国汉学之父卫三畏说：一旦废止汉字，而改用字母拼写汉语方言，那么中国将不复存在。而这也作为否定汉字字母化的依据。但汉字的演化很显然是要符合社会发展的需求，而不是凭空创造出来的文字。尽管现在在某些场合流行火星文，那也不可能成为汉字文化的主流。
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