敲之有声，断之无孔，金砖，历来只为皇家宫廷所用，比起青砖，金砖更为纯粹，也因此，金砖更为耐磨，如玉，愈养愈有灵气。所以，有人说，这金砖也颇像是一个苏州人，至柔至刚，柔的是韧性，刚的是风骨。或许，我们可以这么说，只有这2500年历史的苏州气质，才烧得出这600年传承的金砖。
北京故宫里留下了很多苏州人的手艺，除了缂丝，还有金砖，在故宫的太和殿、中和殿、保和殿铺墁的大方砖上，都骄傲地刻着“苏州府督造”的字样。
一大清早，我们驱车30多公里，去找寻那在皇宫里大放异彩的御窑金砖。走在北桥灵峰村，这里是御窑金砖的新家，老远，我们就可以看到窑基的烟囱热气腾腾地冒着烟，不过，原来御窑金砖的娘家，可不是在这里，苏州城外，陆慕镇上，倒是有两个古色古香的老窑，明代年间出品，烧的都是皇家专用的金砖，“御窑”二字显示出了它独特的历史地位，故宫里那一块块被人们磨得熠熠发亮的金砖，都出自这里。
御窑，位于陆慕镇御窑村。御窑村原名余窑村，千百年来当地村民一直靠烧制砖瓦为生，世代相袭。御窑村烧砖历史悠久，在宋朝时已很有规模，但“身份”和“地位”发生变化是在明朝。而在这里，我们不得不提一个人，明代巧匠蒯祥。
蒯祥是明代除阮安以外最杰出的一位，明成祖永乐十五年（1417年），蒯祥被征召到了北京，任命为“营缮所丞”，具体负责北京宫殿的设计与施工。蒯祥向明成祖朱棣推荐了自己家乡御窑村的地砖，朱棣发现御窑村的土质上乘，细腻坚硬，粘性好，含胶体多，澄浆容易，适宜制成上等地砖，才定下御窑村烧的砖为皇家建筑专用，并赐“御窑”二字。而在烧制的过程中，朱棣因为不放心，还特地派出官员到陆慕监制。
此后，历朝制作金砖均为钦定，必须有皇帝的御旨才能烧造。自明永乐至清光绪年间，陆墓御窑金砖生产都是由工部下达烧制任务，官员们签订承包契约，由具体负责营造的佐官（照磨、知事）监造到地方保甲，一层层监督下来，一直落实到窑户。
其实，并不需要官员的监制，苏州出品，历来都是精致与品质的保证，就好像苏州的刺绣、缂丝，哪一样不是在针尖上的巧夺天工。
而这御窑金砖的名头可不是虚的，虽说看上去是一块不起眼的砖头，制作起来一点不比那些看起来更华美的手工艺品差，一块金砖自采泥到出窑，要经过洗泥、练泥、制坯装窑、烘干、焙烧、窨水、出窑等八道严格的工艺流程，一块大金砖前后的制作时间长达一年，还要经过严格的挑选，“或三五而选取一，或数十而选一，必面板四旁，色尽纯白，无燥纹，无坠角，叩之声震而清者，乃为入格。”稍有不达标，就为残次品。
单说练泥这一项，就很不简单，数九寒天里，制砖的工人光着脚踩在从阳澄湖下取出的黄泥上，把泥踩碎，踩出韧性，光这道功夫，就足以看出苏州人的耐心来。
出窑的日子就是收获的时节，工人们手手相传地把一块块成功的金砖传递出来，空气中飞扬着不绝于耳的叮叮当当声，这声音正是陆慕金砖独有的音乐——碰撞而出的金石之声。
不要以为金砖出窑就大功告成了，古代的烧砖艺人还要完成最后的工作：押运金砖，因为只有他们才精通如何才能把这金贵的御品毫发无损地护送到京城。
相传，陆慕御窑前的河上有一座古老的石桥，名叫望郎君桥，以前运输金砖的船队就是从这里起航进入大运河后直达京城的。每送一次金砖来回要几个月时间，窑工出发后，他们的妻子就开始掐指算着丈夫们归来的日子，归期一到，女人们就来到桥上，遥望南归的雁阵，盼望郎君的归来。
600年来，御窑的炉火从未熄灭过，薪火相传的不仅仅是御窑的那种传统制作工艺，更有着御窑人对生活的执著的追求。
时光流转，当2007年35岁的金瑾当着20多位制砖技师的面，从父亲金梅泉手中接过一块祖传制砖碰板和3枚御窑金砖专用监制印鉴成为了“御窑金砖”的传人的时候，御窑金砖也开始了新一轮的发展，这个从来就是传男不传女的行当，600多年来第一次迎来了一位“女当家的”，而也就在今年，御窑金砖又研制出了新的品种，御窑金砖不再是统一的青灰色，还有了更多个不同的色彩。
传承和发展，永远都是传统手艺不变的命题，在新御窑用文火温烧制出最坚硬却又最有韧性的一块金砖，默默述说的不仅仅是它600年来的苦涩甘甜，还有对未来的美好期冀。
