每年农历四月刚起了个头，苏州的老百姓就要开始要念叨着一个苏州的传统节日了，“轧神仙”。
“苏州好，生日庆纯阳。玉洞神仙天上度，青楼脂粉庙中香。 花市绕回廊。”一首《江南好》，尽道出“轧神仙”的非凡热闹。一个“轧”字，道出了这项活动的精髓，就在“轧神仙”的这几天里，内敛的苏州人才会例外地抛开矜持的外衣，这个从宋朝就开始有的传统节日，才是苏州人的狂欢节。
撞破神仙的末代状元
“仙”气似乎是每个人都向往的，无论是孩童，还是成人，或许心中都怀揣着一份或简单，或纯真的梦想。无疑这些梦想都美丽而让人神往的。
而对于每个苏州人来说，“轧神仙”的传说，则给予了这种梦想一种暖色调。因为这些传说，梦想也变得并不是那么遥不可及了。兴许作为苏州人的你，在孩提之时，常带着这样的传说喃喃入睡吧！
提及“轧神仙”的好运气，最值得夸耀的就是苏州末代状元陆润庠。
话说当年陆润庠赴京赶考前，正好赶上了“轧神仙”。可以想象当年的轧神仙一如今日般热闹。庙会中所有卖的，都被冠上了“神仙”的名号，如神仙糕、神仙草、神仙帽、神仙鞋等等。陆润庠在摩肩擦踵的人群中，正在给十年寒窗苦读的自己放一回大假。
也许这也是缘分。陆润庠自然是一匹千里马，但更关键的他遇上了点拨世人的吕祖。
陆润庠走在自家附近的张驾桥北堍上，这个时候，看见一位老乞丐躺在路边，手里托着一个紫砂茶壶悠然自得地喝着茶。
可能是陆润庠文人的天性。让他不禁联想到壶嘴与口相接，正是一“吕”字，并脱口而出，道破玄机：“他就是神仙吕洞宾呀”。
乞丐被陆润庠道破天机，狠狠地瞪了他一眼：“你这个末代，本事像个状元啦！”说完，不见了。
传奇故事的结局总是让人温暖的，陆润庠真的中了状元，并且还成了科举年代苏州的最后一位状元。
传说往往不足信，但那种欲说还休的情感，总有意无意地透露出，苏州人对自身文化的自信，对崇文传统的尊重。也难怪，如若列出苏州自古以来文人雅士的名单，那将不是其他地方所能望其项背的。
神仙为啥老是化身乞丐
除了状元，还能让神仙现身的，那就只有乐善好施的善人了。
中国人向来讲究“善有善报”，而善报的执行者普通百姓大多都把它寄托在神仙身上。
同样是“轧神仙”时节，同样是一个衣衫褴褛的乞丐。只是这次被轧到的人变成了一个肉店的老板。此人姓陆，平日里估计也是一名心肠颇好的老好人。陆老板见乞丐可怜，便为其提供了灶门一角休憩一宿。
正是这一宿成就了“陆稿荐”。因为乞丐离开之时留下条破草荐。而店里伙计无意中发现，用这条草荐烧火，能够使得锅里的肉鲜美可口，飘香四溢。
陆老板于是想到，老乞所带的两只合叠的陶钵就是一个“吕”字。于是断定那位乞丐正是吕洞宾。于是倍加珍惜这条破草荐，每天抽出破草荐的一根放在灶内，烧出来的肉异香扑鼻，附近中市街、下塘一带都闻到阵阵肉香。 一传十、十传百，顿时生意兴隆。精明的陆老板，看见商机，干脆将肉店的牌号改名为“陆稿荐”。
可能因为传说太美好的缘故吧，“轧神仙”愈加声名远扬。 如今它的影响已辐射到上海、浙江、安徽等地,甚至连一个外乡人，也能告诉你，“轧神仙”起初是因为吕仙每逢生日4月14这天，会混迹在人群来济世度人。所以大家这天你挤我我挤你，希望轧到“仙”气。
神仙就在你我中间，神仙老是化身为乞丐，陆稿荐的故事，想让世人明白些什么，这还不够清晰吗？
现代苏州人的狂欢节
“轧神仙”作为一种民俗文化，它没有像其他民俗文化一样只“闹”不“热”，逐渐冷却丢失，反而越来越热闹。
“轧神仙”如今已不是原初意义上的娱神，除了寄托苏州人的美好祈愿后，“轧神仙”越发成为现代苏州某种意义上的狂欢节了！
它是苏州人视听上的饕餮盛宴。有道教音乐伴奏，滔滔不绝的朗诵。其中所用到的乐器让人眼花缭乱，瞠目结舌。随着一群身着黄袍的道士吹拉、弹拨、打击，复现出苏州的古“钟鼓之乐”。在这些铿锵热烈、跌宕起伏的音节中，给人一派肃穆神圣的感觉。
还有着让人眼花缭乱的“飞钹”表演。耍飞钹的道士，变换着各种姿势，前顶后接，铜钹撞击声交织其间。观众则看得如痴如醉。
苏州城素有天堂美誉，而生于斯长于斯的苏州人，有着与此美誉相称的淡雅和恬静。但吕纯阳上百年前的造访，让苏州人在如此的水乡气息中，也镶嵌进神人共娱的自然情绪。时临芳菲尽败的人间四月，苏州城迎来了自己的狂欢节。届时，想必这整座城市必定又一次会“仙”气十足吧！
