【开篇】400多年前，清人张岱在《陶庵梦忆》里记下的吴门绝技，到如今不少已经无技可寻，但是也是有不少，代代相传，到如今，依旧保留着传统的制作工艺。这些朴实的手工艺者们，他们留住的不仅仅是一门手艺，更留住了一种经典的生活方式与态度。在《吴门——手艺苏州》这个篇章里，我们走进乡野市井，寻找的就是至今依然隐匿于民间的苏作手艺和它们的传承者们。
季羡林先生曾经说过：“在中国，手工技术、美术等等行当，一向有‘匠’与‘家’之分。一个画家同一个画匠决不是一码事。‘匠’不管他技术多么高，只能做到‘形似’，而‘家’则能做到 ‘神似’。
而太湖之滨的舟山村，名副其实出了不少大家，走在舟山村乡野的羊肠小道上，也许，不经意间，就和一位核雕大师擦肩而过，他们生性低调，朴实，只有当他们拿起刻刀时，那份专注和陶醉的目光才能告诉我们，他们才是这百年舟山村的精气神。
一个村·守望一百年
在西太湖之滨，穹窿山东麓座落着一个宁静的村庄，曰：舟山。相传因春秋战国时吴王在此建造战船、训练水师而得名。
这是一个掩映在一片翠绿之中的小村庄，我们驱车走在望湖大道上时，一个不小心，便错过了它的入口。从乡间小道蜿蜒而上，走进这座古老的小村庄，没有都市的繁华与喧嚣，宁静之下，是村庄里古朴的民风。就是这个小村子，百年来，有着一门绝活——核雕。
舟山村自古就是出雕工艺匠的地方。《香山小志》曾经记载着这样一段话：“山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，专将竹根、竹节、黄杨、紫檀，以及象牙、牛角、桃核、橄榄核，刻山水人物、花卉鸟兽等玩品，精巧有致，雅俗称赏。”
这些工艺门类汇聚在舟山村，使舟山村成了名副其实的“雕刻之乡”。
在明代以前，舟山以象牙雕刻闻名。然而，使舟山村名声名鹊起的还是橄榄核雕。
“曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！”，这句话是对核雕技艺的赞叹，用现在文绉绉的话来说，就是赞核雕手艺巧夺天工，简直不是人间技艺能做到的。
说起舟山的核雕，不得不提起“殷派”，百年来，“殷派核雕”在这个小村庄里绵延数代，薪火相传，传的不仅仅是一门独门的手艺，更重要的是，传下了老一代手艺人那份对工艺的执着和对技艺的创新。
回望百年，舟山村走出去，又请回来，不变的也正是那份纯朴与坚持。
出走·创新
上世纪二三十年代，有一对姓殷的兄弟殷根泉殷根福，自小做的就是雕刻的手艺活，木雕、竹雕、牙雕样样精通，手艺熟了，年纪轻轻便在舟山村崭露头角。
走出去，开开眼界！
年轻人，自是想着要出去闯闯，于是两兄弟背起背囊，告别父母，坐着小船离开了舟山村出去闯天下，他们的背囊里，除了简单的衣物和些许盘缠之外，只有几把刻刀，两兄弟带着自己的“吃饭家伙”在船娘们的吴歌声中走出了他们从小长大的这个小山村。
去哪里闯荡？到了苏州古城的两兄弟一合计，不如就去上海吧，那里是“冒险家的乐园”，机会多，说不定就能打出名号来！
当时的上海充盈着灯红酒绿，弥漫着靡靡之音，在昏暗暧昧的暝色软风中买醉销魂…… 而在老城隍庙，却是全国手工艺人的天下，摆摊设点，卖的自是自己的手工绝活，好的坏的，内行人一看便知。
两兄弟来到老城隍庙，摆开阵势，高超的技艺与精湛的作品博得阵阵喝彩，顿时风行申城，他们的牙雕一时成为文人雅士及纨绔子弟手中摩挲把玩的尤物。没多久，两兄弟就在上海滩逐渐站住了脚，雕刻坊 “永兴斋”便正式开业了。
如果说，两兄弟就在这大上海的雕刻坊里忙忙碌碌，也许就没有以后的故事了，机会，常常让那些有准备的人得到，一边做着小生意的两兄弟，总想着要做点特别的手艺，和别人不一样，这样才能独占鳌头。
一次偶然的机会，殷根福从广东船工中获得一些橄榄核，灵感就这样来了，是不是可以根据橄榄核的造型，雕成罗汉头像呢？
不过，没有人做过，便没有经验可以借鉴，只能自己琢磨了。
殷根福专程去罗汉堂内观察罗汉形象，雕塑成后串成手串，在店内销售，很受民众的欢迎。甫一上市，旋即售空。后来罗汉头像的核雕便成了殷氏的独特艺术品。他的罗汉头像，挺刀爽劲，厚朴凝重，脸部表情自然，双眼传神，十八个罗汉个个不同，神采各异，形象生动，被誉为“殷氏罗汉”。在当时的上海，仅此一家。
殷式罗汉如果只是殷根福一个人的技艺，自然成不了大气候，也延续不到百年之后的今天，代代相传的手艺，也需要有代代“核痴”来继承，须吟笙、钟年福、加上殷根福的一对子女殷荣生、殷雪芸，殷派核雕就在这执着的手艺人当中流传下来了。
今天，你走在舟山村里，遇到一个年轻的小伙子，如果他说他姓须，是殷派核雕的传承人，千万不要惊讶，如今的舟山核雕，甚至已在这新一代的传承人手中，走向了世界。
回归·传承
在肖艳萍从小的记忆当中，家里的各个角落里，总放着大小不一的橄榄核，似乎家里的所有人，都会做核雕，奶奶、姑妈似乎每天都在在一张古老的工作台前，用着各式各样的小刻刀在那里比比划划，这项技艺似乎是他们一家人与生俱来的本事。
今天很多人的童年记忆，似乎都会与吃关联，这或许也正是这一代人童年经历中缺衣少食的反映。在肖艳萍的记忆中，最深刻的场景莫过于她和妹妹两个人，偷偷地从大人那里，摸来几个橄榄核，坐在天井的台阶上，用力一敲，这橄榄核便碎了，取出里面的榄仁和妹妹分着吃。在那个年代，小吃零食远没有现在丰富，因此，榄仁不多，也足以解馋。
长大了，肖艳萍才知道，原来这橄榄核是家传宝贝，自家的核雕技术，已经传承了近百年，到她这里，已经是第四代了，自己的太姥爷，就是那个当年在上海滩闯出名堂的“荣兴斋”殷根泉。
肖艳萍16岁开始，就跟着姑妈学核雕，许是因为从小就在边上看的缘故，一点就通，家传的十八罗汉到了她这里，从单面，变成了双面，一个小小的橄榄核上，刻上了两个罗汉的面容，或喜或悲，或怒或嗔，自是惟妙惟肖。甚至于，还可以把十八个罗汉全部刻在一颗橄榄核上。把传统的手工艺传承下来，似乎成了肖艳萍给自己加上的一份责任——没有传承，就没有更好的创新。“工具更细致了，刻工也更精致了。”肖艳萍说，太姥爷那会儿，做核雕的刀只有8把 ，而到现在，已经发展到了20多把，每一把刀都有特定的用处。如今，舟山村已经地地道道地成了一个核雕村，全村上上下下有近2000人在从事着核雕工艺，连肖艳萍今年刚参加完高考的女儿也会技痒，时不时露一小手，虽然没有正式学过核雕，但从小看到大，做得也似模似样。
对于肖艳萍而言，守着这座原生态的小山村，守着一门手艺，就好像上了年代的核雕需要经常用豆油或核仁擦拭，这样才能让它光泽莹润如琥珀。这百年的核雕村，也愈发透着醇厚灵动的韵致。
