道德经说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。 这句话的意思是在学习这方面，由于知识是无限的，所以就会越学越多，越学感到不会的也越多。 而为道——道实质上是哲学。哲学就是爱智慧。把万事万物进行归纳整理抽离，去深源最本质根的原因。所以自然是越研究越少。在对事物层层剥茧后，得出的最核心东西往往就是一个理论了。 理论当然是属于无为了。理论不能直接做成任何事。 现在市场上的人们学习很多的“实用”的技术，包括移动平均线、KDJ、MACD、布林线、江恩法则、波浪理论等等。学了很多还不够，然后还要把这些“实用”技术综合。综合后发现还不够，还要结合什么公司基本面、市场面、经济面，等进行所谓全方位立体的分析判断，但即使这些依然不够，最后往往还要止损……。 由于效果不理想，一些人就立志要学习或创造更高级的技术。 其实上面这些技术在古代都称为“器”。器就是指能看得见的东西，与之相应的就是道。
器就如各种具体的物品，看似有用，但各种器具都有自己的局限，只能起有限的作用，并且离开自己的范围就无用了。而道则如纸币看似无用，实则用处无处不在，无处不用。
面对着充满无穷无尽信息而且充满了不确定性的金融市场，却想要学习利用有限信息达到掌握确定性的所谓技术。让我不由得想起庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
意思是用有限的生命去追求无限的信息世界是必然失败的。
而道则是哲学范畴，是技术的最本质和前最前沿。
无论是科学家还是金融学家没有不学习哲学或在交易中树立自己的哲学思想即有自己的“道”的。
例如伟大的科学家爱因斯坦就是酷爱哲学，他的很多天才想法都缘于他的哲学思界观。
大投机家索罗斯有自己的独特的一套交易哲学，投资大师彼得林奇也是认为对他交易帮助最大的不是数学而哲学和心理学。
做为中国人的哲学思想——道，我们怎样应用道来指导我们的交易呢？
老子说了，损之又损以至于无为。就是把交易中最重要的东西提取出来达到“无为”即理论的程度。
有人又会说了，这么理论能实际应用吗？忘记我刚才举的纸币的例子了吧？纸币实际上就是一张纸，上面印着符号，你说它抽象不抽象。但是它几乎无所不能。
比如移动平均线的核心理念我们给它抽出来——就是趋势。移动平均线认为股价按着趋势运行。这就是移动平均线的“道”
我用这个趋势理论不用具体的移动平均线一样可以操作：一个走势上涨了几天必然会形成短期趋势，然后我就认为股价还将按此趋势运行，我就逢低买入。我无需看我买时的参数是几日的，一样可以买。比如你设定5日为参数，那我设定4日的不行吗？他设定3日的不行吗？实质上数无定数，有时还不如无数。
RSI的核心理念是股价物极必反，涨高了就会跌回来，跌多了就会涨回去。
等等。
如果我们把这些技术的所有理念进行再一次的综合与抽离会是样子？
就如把各国货币进行统一成立了个世界货币。这个货币各个国家与地区都可用，岂不是更好？
交易之道就是把各种技术的理念进行综合与抽离，取其本质与底线。因此它的作用是无法想象的。是没有任何技术局限的。
正所谓最高级的技术就是结构简单，容易执行，能适应各种行情及应对各种风险。
因此最高级的技术已不是技术而实质上是一种理念或信仰了。
下面举一例
2015年帮朋友炒股，当时网络金融正在市场上兴起，于是我选中了还没有怎么涨的东方财富。（这实质上是一种趋势思维），然后就面临着买多少的问题，思来想去就只买了三分之一仓位（防范风险的意识）结果二天后即亏损10%以上。但是由于它只占三分之一的资金，所以总资产才亏4%。并且我还有三分之二的资金正在获利，完全可以受这4%的风险。然后东方财富突然停牌一二个月。幸好当时我只用了三分之一的资金买它，否则定然影响心态。（因为行情正好而所持全仓股被停将是不安的与悲催的）当复牌后东方财富就开始连续涨停，而我一直则心不乱。因为我不去预测它能涨多少。也不去看技术位，我只等主力出货迹象。（这相当于技术中的等待卖出信号）等股价涨到70多元后，我获利已一倍已上，才发现主力开始出货，于是我马上跟随卖出。卖出后不久东方财富已涨到80多元，依然坚信这是出货，不去理会。也不去看什么技术指标是否走坏。（有坚信市场不可精确预测的理念）一个月后东方财富暴跌到30多元。
这个操作从始到终没有用任何技术或指标。应用的只是交易理念。买入与卖出时都没有去选择价位，就是现价买入和现价卖出。卖出的理由也与技术无关，出货的迹象判断是根据市场人气与盘面的经验判断的。没有任何参数可用来指导。整个的操作就是在朦胧中买入，在模糊中卖出。
正如道德经所说是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
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