王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710)，卒于贞元二十年(805)，里居籍贯不详，唐宝应中(762~763)为太仆令，故称为王太仆。
王氏少时笃好易老之学，讲求摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》，曾"于先生郭于斋堂，受得先师张公秘本"。自天宝九年(750)至宝应元年(762)，历时十二年之久，注成《素问》24卷，合81篇，王氏对运气学说很有研究，其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本。他对辨证论治理论也有所发挥，如治疗元阳之虚，主张"益火之源，以消阴翳。"而治疗真阴之竭，则提出"壮水之主，以制阳光"，这是迄今临床治则的名言。
刘温舒，北宋代医家。尝官至朝散大夫，于《内经素问》之运气学说，最有研究，以为此乃治病之要义，但书中词义深奥古朴，难于理解，北宋元符二年即公元1099年遂着《素问入式运气论奥》三卷（一名《素问论奥》），是五运六气研究史上重要著作之一。另有《素问遗篇》，均有刊本行世。
金元四大家
是指金元时期公元1115-1368年的刘完素、张从正、李杲、朱震亨四位著名的医学家。在学术上他们各有特点，代表了四个不同学派。刘完素主张“火热致病”善用寒凉药物故称作“主火学派”或“寒凉学派”。张从正主张“病由邪生”'善用“汗”、“吐”、“下”攻邪法故称作“攻下学派”。李杲主张“内伤脾胃，百病由生”，善用“益气升阳”故称作“脾胃学派”或“补土学派”。朱震亨主张“阳有余阴不足论”和“相火论”，善用养阴降火故称作“养阴学派”。
刘完素公元1120--1200年，，亦称刘河间，是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家。他的主要著作有《素问玄机原病式》二卷和《宣明论方》十五卷。他创造性地发挥了《内经》病机十九条的理论认为疾病多因火热而起倡“六气皆从火化”说治疗多用寒凉药世称“寒凉派”。他提出“降心火、益肾水”为主的治疗火热病的一套方法，给后世温病学派以很大启示。
张从正约公元1156-1228年，字子和。也是-位具有革新思想的医家，其代表作是《儒门事亲》，其中前三卷为张氏亲撰他善用攻法，认为“治病应着重驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病”。发展和丰富了应用“汗、吐、下”三法世称“攻下派”。他还十分重视社会环境、精神因素等致病作用，成功地应用“心理疗法”来治疗各种疾病，对心理疗法"有重大贡献。
李杲公元1180-1251年，号东垣老人，是著名医家张元素的高徒。他发探了张氏脏腑辨证之长，区分了外感与内伤。认为“人以胃气为本”、“内伤脾胃、百病由生”。首创内伤学说理论。代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调理脾胃”、“升举清阳”为主的治疗方法，世称“补土派”。所创的不少著名方剂，如升阳益胃汤、补中益气汤、调中益气汤等等为后世广泛应用。
朱震亨公元1281-1358年，浙江义乌人，世居丹溪之边，因以为号。三十岁时才改儒学医，对刘、张、李各派学术都作过认真研究，成为当时著名的医学家。主要著作有《格致余论》、《局方发挥》。他充分研究了《内经》以来，各家学说关于“相火”的见解，创造性地阐明了“相火”有常有变的规律，提出了著名的“阳常有余、阴常不足”的观点。临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节制食欲、“色欲”的重要性。他的学说丰富了祖国医学，在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国外日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社”，专门研究他的学说。
楼英（1320-1389年），明代医家。字全善，一名爽，浙江萧山人，其曾祖楼文隽为名医，英自幼聪颖，读书甚多，尤善医理、易理、研习《内经》及其后历代著名医家著作，与同时代名医戴思恭交往甚密，互相砌磋，医术益精，医理更明。尝应召入京，后以老辞归。其所著《医学纲目》四十卷。简明扼要，提纲携颂，亦颇有创见，另有《参同契药物火候论释》，未见行世。
著作有《医学纲目》40卷、《内经运气类注》4卷、《周易参同契药物火候图说》、《仙岩文集》2卷及《江潮论》、《守分说》、《仙岩日录杂效》、《正传录》等。其中尤以《医学纲目》一书为最。此书集《内经》以降历代医家方书、文献及其本人几十年临床经验之大成，全书资料丰富，纲目清晰，选论治方很有法度，前后耗时30年，是李时珍编撰医药巨著《本草纲目》的重要参考资料。
张介宾（1563～1640），字会卿，号景岳，又号通一子。山阴（今浙江绍兴）人，原籍四川绵竹，其先于明初军功世授绍兴卫指挥，迁浙江会稽。父张寿峰为定西侯客，14岁随父进京，学医于京畿名医金英（梦石），得其传，青年时期未以医为业，从军。因无成就，返京师，专心子医术。张氏医名噪京师。“时人比之仲景、东垣”。
张氏著有：《类经》32卷，《类经图翼》11卷，《附翼》4卷，《景岳全书》64卷，另有《质疑录》1卷，有人疑为伪托。
陆懋修，清代医家。字九芝、勉旃，号江左下工、林屋山人，元和(今江苏苏州)，家为世医。
著成《世补斋医书》，包括《文集》、《不谢方》、《伤寒论阳明病释》、《内经运气病释》、《内经运气表》、《内经难字音义》。且重订及校正《傅青主女科》、《广温热论》、《理虚元鉴》、《校正王朴庄伤寒论注》，合为《世补斋医书续集》。
《内经运气病释》九卷.前七卷专取《素问》运气七篇大论,以及《六节藏象论》中运气变化与疾病关系的原文,进行归类,注释,阐发,特别注重从运气角度解释病机.后二卷取宋代陈无择《三因极一病证方论》中的,16首方剂,清代嘉庆年问缪问《司天方论》对方剂的分析.书后附《内经遗篇病释》一卷,是对《素问》遗篇的病证注释,分述五疫推算机理.又附《内经运气表》一卷,以13份表格演绎运气推算。
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