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书修之与古人对话

   

学员:牧歌的田园

班级:廊坊七修书院

         《隶书入门》班

         《楷书入门》班

         《古帖赏临》班


      丁酉年初夏始,到七修书院书修至今半年有余,直击内心感触并变成了习惯的,就是与古人对话。

          

     习修书法就是与古人对话,这是绍文老师常说的一句话,课上他边示范边讲解,感受到他在享受其中。享受着那笔墨一笔一划在纸上起笔、运笔、收笔,按照不同字体书写姿态、节奏、韵律、气息组合成文字的美;享受那书写过程给一个80后年青人带来的远古信息。


       我也同样收到了那信息,那来自夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、两宋、元明清;来自商王武丁;来自毛公、李斯、程邈、智永、钟繇、颜柳欧赵、二王和苏轼;来自八大山人、杨州八怪还有那不爱江山自创瘦金体的宋徽宗赵佶…………


       当上下五千年历史滚滚而来时,初执毛笔颤抖虚弱的手点墨于纸上会更加果断肯定不犹豫,随之内心不会再纠结写的如此这般不堪,我看到了我们祖先一路走来的智慧,他们或是从未为当下的不完美而停滞探索,我们才看到了结蝇记事、仓颉造字、甲骨占卜,金文铸刻、石鼓盟书;看到了篆隶楷行草演变;看到了甲骨、钟鼎、石鼓、竹简、木牍、纸帛利用;看到了从记事的绳结到汉字计算机编码0和1;看到了写字工具从木棍树枝到毛笔、钢笔、铅笔、键盘、屏幕手写。人类不断进步,文明不断进步,这是文化的力量,它给予我的自信也是民族文化自信。


       书修的善好最高级莫过于此一一自信,大到民族文化自信,小到个人文化修养自信;外在书法共赏共识自信,内在习字内观自信。当然,这自信外因浑厚有力代替不了内因发力,因此人要善自修。


        书修告诉我们,修就是功夫,而且是慢功夫,一笔一笔,一帖一帖,一天一天,一年一年,一辈一辈。我们民族历经多少代,修了五千年,修成世界上最古老苏美尔人楔形文字、古埃及圣书字、玛雅文字、中国汉字四大古文字系统中唯一没有间断文字系统,而且以世界少有可称为艺术的文字书写方式汉字书法源远流长,不愧为无言的诗,无行的舞,无图的画,无声的乐。


       书修,以书为修,只一字之差,却比单纯书写和书法悟到得到的更多,书法也实属修行的好道场。书修指引我们踏上文字、书法历史的列车,这列车行驶在人类发展史的轨道上,载着我们访古问今。《周易》'上古结绳而治,后世圣人易之以书契。'《抱朴子.钧世》'若舟车之代步涉,文墨之改结绳,诸后作而善于前事。' 文字、书法发展史也是人类发展史。


       每每读帖临字,就猜想着古人生活、思想、发明和创造,他们是怎样造出如此精美的文字来书写着他们的当下,人类的历史?


上古无文字


结绳以记事


事大大结其绳


事小小结其绳


虽结绳之法不可详考


但启中华文字


结绳图画书契之始


这是文明的火种


点燃至今



黄帝之史仓颉

见鸟兽蹄爪之迹

知今之可相别异

构造书契

以代结绳记事

用竹条木条

在古老土地上

画出最初文字

这是古老传说

流传至今



自殷商王室

甲骨占卜吉凶

记事在龟甲兽骨

契刻文字

上承原始刻绘符号

下启青铜铭文

盘庚至帝辛都城

睡了三千余年

这是古老遗产

传承至今

一片甲骨惊天下(本文作者游记)



西周钟鼎金文

铸刻于钟鼎彝器

东周君主打猎盛况

篆刻记于石鼓

诸侯各国盟书

留在青石片上

春秋战国始皇秦国

官书李斯记功刻石

叔量诏版排列整齐

行笔圆转线条匀净

庄严美丽峄山泰山琅琊台

之罘碣石会稽

这是古老碑贴

流传至今



简牍觚笔墨刀

笔墨书写刀修改

官文户籍告示

信札遣册图画

契约医方历谱过所

检署姓名地址

捆扎打结粘土为封

后世国疆版图由来

《尚书》《礼记》《论语》

这是古老的书籍

传阅至今


秦烧经书涤荡旧典

大发吏卒兴役戍

官狱职务繁

程邈初为隶书

以趣约易

而古文由此绝

隶书者篆之捷

蚕头燕尾一波三折

《乙瑛碑》《礼器碑》

《曹全碑》《张迁碑》

这是唯美文字

传奇至今


楷书萌芽于汉

发展于魏晋南北朝

繁荣于隋唐五代

守成于宋元明清

魏碑南北两派

上可窥汉秦旧范

下能察隋唐习风

唐书重法颜柳欧赵

学书须先楷法

这是临摹范本

传教至今


 

汉兴有草书

存字之梗概

损隶之规矩

纵任奔逸赴速急就

因草创之意

真则端楷为本

作者不易速工

草则简纵居多

见者亦难便晓

不真不草行书出焉

这是古老书写提速

删繁就简至今


 

    穿越文字、书法历史隧道,犹如回到远古,又从远古回来。

        再拿起笔,从甲骨文、金文写到简书;从石鼓文、秦篆写到金农漆书;从汉隶、魏碑写到唐楷,或是与古人有了些共通之处,共同语言。     







       再行至古迹,如访故友,赏佳作。


       行走在洹河边,脚下就是睡了三千年的商王帝国,《礼记·表记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼“,那里有商朝奴隶制鼎盛时期记录王室占卜大事的甲骨文。


       出土1万余片甲骨中提及最多人物是妇好,200多次,她是商王武丁的王后,征战羌姬时统帅了1.3万官兵,中国历史上第一个女将军。妇好墓出土的很多器物上都刻有铭文,并与甲骨文相印证。


       甲骨文是带着期盼刻于兽骨之上的文字,武王派妇好出征,胜,附有美好的愿望文字如此美,郭沫若赞赏:“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美,每令吾辈数千载后人神往。”


       喜临习甲骨文,看甲骨片,品味一刀一刀刻上的线条,那高古气息来自钻过孔的龟甲经烈火炙烤呈现的兆,关乎商王朝国家大事、征伐,商民祭祀、气候、收成、田猎、病患、生育、出门,吉凶祸福决定行止。今人虽不用问甲骨,但好多事呀,也是尽人事,听天命,想到了,做过了,结果不争,面对为好!




     读帖写字行路,走近古人,深入历史,会更懂汉字书法的笔法、结构和章法这个可称为艺术的书写,更懂书法之气与气韵,更懂书法的神何在。南朝书法理论家王僧虔曾说:“书之妙道,神采为上”,我想心领、神会了,下笔如有神,书修就到了更高境界了。


       书修,就是慢慢修,在一笔一划中,一碑一帖中,与古人对话,求与他们跨千百年时空神交,如伯牙子期高山流水。


       那日看到这样一段文字,刚好代表我此到心情:墨,在心里柔情地顾盼;字,在文里深情地呢喃;诗,在情里无字也缠绵。人生的风景,若可以用这样的一丝欢喜来读懂,便可尽情的感受到眼前别致的美丽。


       致谢毛笔哥哥绍文老师开古帖赏临课,这课益于对书法的理解!多读帖,读多帖,大胆临帖,就好比与古人交朋友,阅人无数,方知谁是最爱,临帖无数,方知什么是自己喜欢并擅长。用绍文老师话说叫,先试菜,再选择自己喜欢的菜,慢慢品尝。




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