你是一个有个性的人吗？别误解，这里所说的个性，不是脾气秉性上的个性，而是对世界、人生有自己的独到看法，不屈从于别人，不盲从于外界。
很可惜的是，大多数人，心里可能有“个性”，行动上却很“共性”：大家都去吼歌，我不去的话，是不是被误解呀；人家都穿漂亮衣服，我总穿校服，是不是被人看不起呀……
这种纠结，就是没有个性的表现之一。关于这一点，请看诗人王尔德的精彩认识：
大多数人都是属于别人的人。他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证。（爱尔兰作家、诗人王尔德）
这话说得足够深刻，也足够尖刻。大多数人竟然不是“自己”，而是“属于别人的人”。何以如此？皆因“他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证”。
1. 很多人，完全没有属于自己的思想、自己的生活，别人说鸭子，就知道说扁扁嘴；别人说山羊，就知道说四条腿。这些人，不正是“属于别人的人”吗？
2. 那年，食盐将尽的谣言传来，超市的食盐被哄抢，最竟然连酱油也被抢光。参与这场哄抢的人，居然连基本的生活常识都忘记了，躯壳属于自己，灵魂却属于别人，不正是“属于别人的人”吗？可悲啊。
3. 更可怕的是，那些“属于别人的人”身处其中而不自知，甚至于竟然陶醉其中。一味模仿别人的生活，竟然也能十分满意，竟也至于嘴角时常上扬起来。更更可能的是，假若你提醒他几句，他很可能记恨你一辈子。
荒谬！悲哀……
这类“属于别人的人”，你一定见过不少吧？这样的事件，也听说过不少吧？你自己的人生经历中，有没有一些时候做了“属于别人的人”呢？
1. 某人表达了一个观点，你有没有不加甄别就相信了，而且还照做了？现在想起来，是不是当时做了“属于别人的人”？
2. 当班级陷入某种很难扭转的氛围中，比如集体性惰性，集体性沉默，你能不能保持思想的独立、不去追随那错误的集体性做法？你做过吗？
3. 你的某种习惯、爱好、性情，比如喜欢静静地看窗外，比如喜欢素雅的衣服等等，有没有被群体的趋向所改变？如果已经改变了，你后悔吗？
把你的生活经历、感受“代入”到阅读中，与作家的思想融汇，如果你的理解是浅的，作家帮你加深；如果你的理解是朦胧的，作家帮你清晰化；如果你的理解是偏颇的，作家帮你完整化；如果你的理解是错误的，作家帮你纠正；如果你的理解是对的，而作家的认识却有瑕疵，那好，用你的认识修正作家的认识，也是一种宝贵的提升。
思想的生成，从来都不是自己自动发生的。没有外界事物的触发，新思想连个小火花都闪不出来，更别提熊熊烈焰了。
阅读时，阅读的内容就是新思想的触发物。你的原有的、朦胧的思想认识，经过别人思想的触发，就有可能生成全新的思想认识——阅读的核心意义之一，就在此吧。
下面，我们将上述语段与作家白落梅的语段放在一起，请大家用后者做触发物，看看能否触发出你的精彩认识。
这里我们需要注意的是：
1. 最关键的是找到二者的接口。找不到接口，就没有交集，是不是？
2. 找到接口，连接二者，生发出新的认识。
3. 将新的认识用合理的方式完美表达出来。
大多数人都是属于别人的人。他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证。（爱尔兰作家、诗人王尔德）
红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。（白落梅《你若安好 便是晴天》）
1. 前者“他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证”，与后者的“红尘陌上，独自行走”“一个人的浮世清欢，一个人的细水长流”正好形成对比。这种对比，就是接口。
2. 将二者的对比处“接”起来，即可生成新的认识。
3. 新认识示范：我们不要做属于别人的人，不去拷贝他人的思想，不去照搬他人的生活；我们要做属于自己的人，红尘陌上，享受一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
必须要提醒的是，我们最好将以上两个语段的思想吸收过来，生成新思想的时候，自自然然地化出来。以上示范，仅仅是示范而已。
当然，以上二者的接口不止一个，即使同是上面这个接口，所生成的思想也有不同，表达出来就更是大相径庭了。
联系客服
