作者：傅延龄
编辑：经方全球同学会
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三、成本《伤寒论》
即金·成无己在晚年注解的《伤寒论》版本，也就是《注解伤寒论》，是《伤寒论》现存的较早的版本之一。刻于公元1114年。此书未及问世，成无己却已辞世。后来士大夫张孝忠于绍兴庚戌年(1190年)重获此书，传于医者王光庭，亟为梓版，乃得流传。明·赵开美在刻宋本《伤寒论》之前，曾于医家沈明卿得到成无己的《注解伤寒论》，并复刻传世。成本也有多种版本，如明·汪济川校刊本、《医统正脉》本、四库全书本、清刻本等。成本《伤寒论》以王叔和撰次的《伤寒论》为蓝本，从《辨脉法》始，至《辨发汗吐下后》终，共10卷，逐条注释，以经注论、以论证经，辨证明理，分析异同，简明扼要，朴实无华。是流行的《伤寒论》的主要版本，也是最早的注释本。
四、赵本《伤寒论》
赵刻本《伤寒论》指明·赵开美于万历二十七年(1599年)据北宋国子监小字本《伤寒论》翻刻的版本。赵开美(1563一1642年)又名琦美，字玄度，号清常道人，明末江苏常熟人。父用贤(1535一1596年)，字汝师，号定宇，隆庆五年(1571年)进士，万历时官检讨，终吏部侍郎，刚直不阿，疾恶如仇，喜藏书，明医理，刻书甚多，对赵开美的影响很大。开美聪颖博闻，喜藏书，精校雠，著书、刻书多种。据史料载，北宋元祐三年《伤寒论》小字本刊行后至明万历二十七年凡511年中间未再刊行。其原因甚多，一个主要的原因是大字本和小字本《伤寒论》没有注解，通称为“白文本”，不便阅读。赵开美在其父亲的影响下，早就期望得到北宋白文本《伤寒论》，但其书传世很少，赵开美父子久寻不得。后来赵开美得到了成无己的《注解伤寒论》，虽知其书舛错较多，但他还是复刻了该书。当时与张仲景《金匮要略》一起刊刻，名曰《仲景全书》。4年以后，也就是万历二十三年乙未(1595年)，常州一带大疫流行，病死者不可胜数。这时候有一位姓沈名南昉字明卿的医生来赵开美家乡行医，救治了很多很多的患者，赵开美家病卧不起的奴婢也都被沈南昉救治过来了。赵开美得知沈南昉用的治疗方法就是张仲景《伤寒论》的方法。正好沈南昉有宋小字版《伤寒论》，赵开美得到他的同意，复刻之。此外，赵开美还从故纸堆中翻检出宋云公的《伤寒类证》，一并刻之，全套书仍名《仲景全书》，包括宋版《伤寒论》10卷、《注解伤寒论》10卷、《金匮要略》3卷、《伤寒类证》3卷，共26卷。赵开美作《刻仲景全书序》，列于卷首。
赵刻本《伤寒论》基本上保持了宋本的原貌，因此后世也称之为“宋本”。赵开美刻《伤寒论》时，宋本《伤寒论》存世极少，在宋本一发垂绝之际复刻之，功莫大焉。时至今日，赵开美本《伤寒论》也仅有5本存世，良可叹也。
五、《金匮玉函经》
《金匮玉函经》就是《伤寒论》，大约在东晋葛洪以后，医家始称《伤寒论》为《金匮玉函经》，但《伤寒论》的名称同时也在流传。根据钱超尘先生的观点，《伤寒杂病论》到隋唐出现一个新的名称和版本《张仲景方》15卷，而《金匮玉函经》就是其中的8卷，主要内容为伤寒辨治。本书在医学家中流传极少，但明代一些藏书家还珍藏着北宋治平三年的刻本，并著录于书目中。到清代，本书几尽失传。清初医家陈士杰从当时的藏书家何焯那里得到何焯据宋刻本手抄的《金匮玉函经》。陈士杰用4年的时间细心校勘，于康熙五十五年雕版刊行。关于《金匮玉函经》的编者，有人认为是王叔和，有人认为是南朝医家。本书与《伤寒论》二书内容大致相同，但编次有异。作为《伤寒论》的一个别本流传，本书对于研究《伤寒论》有很大的参考价值。
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