文字的演变是根据历史的发展而向前推进的,最初的文字都是遵照'象'而来,甲骨文的字形大都是由自然物的形象刻画出来的,即象形字。但人类为了快速、简洁的书写需要,对文字逐渐进行了改造,随着文字书体的演变,也发展由'象'到'意'的过渡,以致于到后来文字发展到了'意'的形态,形成了书法艺术的美。
在王羲之以前,人们仍然在'象'的格局里摸索着,西晋的索靖虽然开创了隶书草写的书体章草,可谓是隶书到草书承前启后的人,但他的'银钩虿尾'依然没有摆脱'象'的束缚,这种追求象形的趣味直到王羲之开始才有了新的解放。
'须得书意转深,点画之间皆有意。自有言所不尽。得其妙者,事事皆然。'(王羲之)这是王羲之对其书法的一种理解和解释。其大意就是说自己对书法的意味有更深的理解,写出来的每一个点画都有一种意味,这种意味是不能够用语言来表达的。这就是说,王羲之已经不拘泥于'物象'的具体概念,而是抛开这些具象,在书法的意味上有所追求。
如果说'象'是物质的具体再现的话,那么'意'则是属于精神方面的,它是人的主观的思想、意趣、意味的表现,这也是艺术的最终追求。'意'和'象'是一对对应关系,前者强调人的心理活动,后者则是自然物象的美。王羲之在他的书法创造活动中,抛开了物象的追求,而在书写意境和趣味方面进行了大胆探索,形成了书法艺术的意趣之美。
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