《伤寒恒论》
十卷。是郑钦安研究《伤寒论》的代表作。1894年刊行。郑氏在自序中言“《伤寒》一书，相传千余年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮”。遵舒驰远之例分为上、中、下三篇。该书发挥仲景原文，切实说理，将条文与临床实践紧密结合，释方辨脉，指导辨证治疗，不沿袭前人陈说，独具创见。郑钦安把握《伤寒论》之精髓，于临证中广泛运用伤寒经方治疗各种病证，卓有成效，著《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书，各具特点，相互发明，均为其临证经验的真实总结、理论联系实际，切合临床应用，贯穿以用为总纲，万病不出六经宗旨，不出一元真气的学术思想。尤重阳虚阴盛之闸发，善用大剂量姜、桂、附以回阳救逆，拯人于危。其于阳虚辨治所积累之独到经验，弥足珍贵，实为中医学之瑰宝。三书各具特色，切合临床实用，风靡西南地区。在清末，刊行版本种类之多，刊行频率之高，实属罕见。
《伤寒悬解经方歌括》
十一卷。清代钟文焕编。成书于清光绪元年（1875）。以黄元御《伤寒悬解》仲景经方为基础，每方多以七言律诗进行阐释，卷一至卷三为太阳病，卷四、卷五为阳明病，卷六、卷七为少阳病，卷八至卷十分录太阴、少阴、厥阴病，卷十一为伤寒类证。诸经病先论其生理、病理，再列提纲证，次论汤证。
《伤寒论浅注补正》
七卷。清代陈修园原注，唐宗海补正，是《中西汇通医书五种》之一。唐氏推崇陈念祖《伤寒论浅注》，但对陈氏注解尚有缺误深以为憾，遂于陈书的基础上补缺正误，其论以“标本中气”说为主要根据，并以中西汇通观点加以诠释，旁参西医理论注解伤寒病机是其一大特点，虽难免有牵强之处，但中西汇通的大胆创举对医学的发展不无推动作用。该书前六卷为六经证治原文。于每经篇首补总论一篇以明大旨。卷七为其所补，包括附识方药离合论、古方加减论、方剂古今论、古今方剂大小论、煎药法论、服药法论、考古、劝读十则、医病顺其自然说等。书中对三焦实质进行探讨，体现了唐氏以西医之形迹印证中医之气化，既重形质又不忽略气化之理的学术主张，追求形质与生理，病理，治疗一以贯之的医学理论，认为形以附气，气为形用，二者必须并重。该书反映了唐宗海研究《伤寒论》的造诣，现存多种清刻本，石印本、铅印本。
《六经方证中西通解》
《六经方证中西通解》为唐宗海代表作之一，原未付梓，1983年经唐宗海学术研究会，据手抄遗本整理校正，排版付印。该书以手足十二经，厘为十二卷，每卷首列本经总论，每经辨证分表里、寒热、虚实六证。本《内经》《难经》之义，参诸家之学，并附以个人见解。从临证角度出发，阐发六经辨证之理，概述脏腑手足十二经病变，于每经下分论表、里、寒、热、虚、实六证，以辨病位深浅、疾病性质、邪正盛衰。唐氏认为辨证“总须分表里寒热虚实，不得以一字概之”。该书倡中西汇通，认为中西二者各有所长，不应存疆域之见，但求折衷归于一是。辨证析方，附列经方时方及自制验方。先辨病辨证，后论方论药，不分经方时方，如其对证，皆采撷用之，方中用药，尤善运用阴阳、气化、形色气味以明其理，致力于方剂之研究和药物性能之探讨，颇多创见，切合临床实用。
《伤寒论方合解》
六卷。清代许宗正（星东）撰。刊于宣统二年（1910）。作者诠注《伤寒论》诸方，力求“遵经文方义而解之”。于古代医家中，引述或折衷王叔和、成无己、张志聪、柯琴、陈修园等名家之注论尤多。书首列“上中下本标中气图”及“脏腑本标中气互相络图”，现存初刻本。
《伤寒平议》
廖平撰。成书于1921年。上卷引录陈修园、张隐庵、柯琴、黄坤载、钱天来、喻嘉言、王履七家，下卷引录柯琴《伤寒翼》、喻嘉言《尚论篇》《瘟证平议》、郭雍《伤寒补亡论》、丹波元坚《伤寒述》，对其《伤寒论》的论述加以评议，其评有褒有贬，见解犀利，观点鲜明，言之有据，多为其读书的心得体会。现存1917年成都存古书局刻本，并见于《六译馆医学丛书)。
《伤寒杂病论古本》
三卷。廖平编。成书于1921年。《六译馆医学丛书》之一。 包括《伤寒杂病论古本》卷一、卷二、发汗汤第六、宜吐第七、宜下第八、隋杨氏《太素》、病源日数。系其引录自《千金方》《外台秘要》卷一伤寒杂疗汤散圆方、《太素》中伤寒的内容，是廖氏认为需要补充的《伤寒总论》内容。
《伤寒总论》
廖平撰，刊于1913年，《六译馆医学丛书》之一。包括《伤寒总论》《太素》《内经》伤寒总论补正，热病说，五脏热病、邪中、邪客、疟解补正、《伤寒讲义》等内容。系共引录自《外台秘要》卷一伤寒，邵氏《伤寒补亡论》《诸病源候论》时气热病温病日数表，《内经》《太素》中的伤寒内容，是廖氏认为需要补充的《伤寒总论》内容。《伤寒讲义》就太阳篇六经传变证误条文进行纂编，并加注释考证。
《太素内经伤寒总论补正》
廖平撰，刊于1917年，《六译馆医学丛书》之一。书附于《伤寒总论》之后，对《黄帝内经太素》所论伤寒条文做补正注释。
《伤寒古本考》
廖平补注。成书于1913年，《六译馆医学丛书》之一。廖氏认为方有执、喻嘉言二人以下《伤寒》缺首三卷，故据《千金》《外台秘要》《脉经》补《伤寒》卷首、卷一、卷二及卷九、卷十。《伤寒古本考》辑《圣济总录》“伤寒门”卷二十一到卷三十三篇题。对日本内藤振原撰的《平脉法贬伪平议》补评，认为“平脉法”属伪卷。以成无己《注解伤寒论》为原本，对方有执《伤寒论条辨》喻昌《尚论篇》的条文编次进行考证，将《千金翼方》《外台秘要》中的有关条文与《注解伤寒论》进行比较。现存1917年成都存古书局刻本，并见于《六译馆医学丛书》。
《伤寒古本订补》
廖平撰。成书于1913年。《六译馆医学丛书》之一。包括《伤寒杂病论》古本首卷，太阳篇六经传变证误，伤寒之杂病古本第六，太阳病用陷胸汤法，太阳病用陷胸汤法第六下，“桂枝汤讲义”三版、桂枝汤及类方桂枝汤等内容，就太阳篇六经传变证误、桂枝汤的功效及运用等条文进行编纂考证，提出桂枝汤当为建中汤、解肌汤，颇多新见。
《伤寒经方阐奥》
三卷。一名《经方阐奥》。成都医家何仲皋（汝夔[kuí]）撰于宣统三年（1911）。何氏谓《伤寒论》方气味之组合、阴阳之构造，皆有君臣佐使、标本从逆之奥窍，然理蕴深邃不易领会，故参照前人论述，结合个人临证经验，对《伤寒论》113方着重阐发其奥义，提成此书，以“阐奥'为书名。论理多本《灵枢》《素问》兼引《易经》，皆于平正通达中寻出至理。卷一论太阳病方；卷二论阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病方；卷三介绍伤寒合病及伤寒差后劳复诸方。其汤方目录仿《医宗金鉴》次序而立，择要选录《伤寒论》方证条文，设方歌，小注概括辨证要旨。后附作者另著《泰否封气通伤寒霍乱说》全书词语简练，易于阅习。现存1913年成都初刻本。
《伤寒类方汇参》
十二章。左季云著，成书并刊行于1927年，左氏赞赏徐大椿“不类经而类方” 的以方类证法，全书参阅《伤寒类方》编次，将《伤寒论》113方按其性质归纳为桂枝汤类、麻黄汤类、葛根汤类，柴胡汤类，栀子豉汤类、承气汤类、泻心汤类、白虎汤类、五苓散类、四逆汤类、理中汤类及杂方十二章，将有关加减各方附于各大类下，每方详列药物用量、方剂定义、病状、脉象、药解、煮服法、药后现象、食禁、禁用等多项，并论及方剂加减及相近方剂的鉴别等。
《增订条注伤寒心法》
八卷。陈绍勋撰。成书于1932年。全书约39万字，卷一至卷二论六经病脉证，设伤寒传经从阳化热、从阴化寒原委。太阳伤寒风邪伤营脉证、太阳寒邪伤卫脉证，风寒两感营卫同病、误服三汤致变救逆等总论及六经辨证内容，卷三至卷八列表证、里证、阳盛格阴，阴盛格阳、阳毒、阴毒、发热、恶寒等伤寒常见病证。为达到便于读者记忆之目的，每证前伤许叔微《伤寒百证歌》及《医宗金鉴·伤寒心法要诀》编歌括一首，次列仲景原文，注文先述大意，再加按语详述，偶亦引证西医之说，以证脏腑经络之形质。其中陈氏本人的发明为十分之二三。本书系陈氏二十年讲授《伤寒论》的教材，原为陈氏医学传习所教本。1932年江北县鱼镇里明星石印局印。
《伤寒原旨》
四十卷。清代成都医家何仲皋撰。1933年出版。为《伤寒论》注本，此书系何氏《伤寒论》教学讲稿，依《伤寒论》原文按太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴、霍乱、阴阳易、差后劳复、痉湿暍病脉证等次序，列为9篇，逐条注解，串讲其旨要，故名。或考以《内经》《难经》，或证以《金匮》《本经》，或证以《本经》之前后文义，务使其中奥义，得以发挥。1933年由四川高等国医学校印行。
《伤寒新义》
祝味菊编撰。1931年刊印。他认为《伤寒论》霍乱、阴阳易差后劳复等篇与《伤寒论》无关，故删去相关内容，列六经病篇，重编《伤寒论》原文394条。注文分“注”和“解”两部分。注释不引前人之说，为祝氏心得体会，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程中的作用，并以西医知识解释疾病的临床表现、用药原理及转归，所列方剂仅列药物，与《伤寒方解》内容互为呼应。现有1931年上海祝味菊诊所铅印本、1940年上海中医卫生局铅印本，并见于《祝氏医学丛书》三集。
《伤寒方解》
祝味菊编撰。1931年刊印。目次及所引条文悉遵宋本《伤寒论》。于《伤寒论》113方中删除《伤寒论》霍乱、阴阳易、差后劳复7方，存105方，并加注解。对于他认为具有玄学色彩的青龙、白虎、真武等方则不加解释，并以西医知识解释组方原则等。现存1931年、1932年上海祝味菊诊所铅印本，并见于《祝氏医学丛书》三集。
《伤寒质难》
不分卷，祝味菊撰。系陈苏生到祝味菊家中探讨学问，反复辩难，笔录当日之问答，积三年功夫，仿《内经》问答形式整理而成书。分为发凡篇、客邪区分有机无机篇、潜伏期篇、前驱期篇、进行期篇，极期篇，少阳上篇、少阳下篇，阳明上篇、阳明下篇、少阴上篇、少阴下篇、厥阴上篇、厥阴下篇等。
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