67、玄德就是与私欲正相反的即深奥又深远的上德——走进《老子》

老子在上一章提出了:为之于未有，治之于未乱的思想。本章进一步提出治民之玄德。“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”

老子指出:古时心怀上德善念遵循“道”的圣人，不是教导人们明白为了满足私欲的智巧伪诈，而是教导人们顺其自然的淳厚朴实。人们之所以难于治理，乃是因为他们为了满足私欲明白了太多智巧的心机。因此，以智巧心机治理国家，就必然会产生危害国家之贼；不用智巧心机治理国家，那才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深奥又深远，与人们对现实货物的私欲所产生的智巧心机，反其道而行之，然后才能达到极大地顺乎于上德之道。

老子指出:玄德就是与人们现实私欲正相反的即深奥又深远的上德。