61、诸位大夫有利用你的嫌疑——《孟子》谭
“诸大夫皆曰贤，未可也；……诸大夫皆曰不可，勿听；……诸大夫皆曰可杀，勿听；”孟子分别再说诸位大夫，诸位大夫都说某人好，还是不可轻信；诸位大夫都说某人不好，还是不可轻信；诸位大夫都说某人该杀，还是不可轻信。诸位大夫除了偏见有可能结党，有利用你的嫌疑。因此，还是不可轻信。
62、众人都说好或不好也是相对的——《孟子》谭
“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。……国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”孟子分别最后说众人，全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。全国的人都说某人不好，然后去考查他，发现他真不好，再罢免他。全国的人都说某人该杀，然后去考查他，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做老百姓的父母官。这是儒学评价人的一贯思想。就是众人都说好或不好也是相对的，也要考查为什么都说好或不好、是哪方面好或不好。正如孔子所说： “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
63、孟子并不是完全反对战争——《孟子》谭
……“孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。”孟子回答齐宣王问是否要占领燕国时说：占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。孟子在此思想很活跃，并不是完全的反对战争，而是以人民愿意不愿意为标准，人民愿意那就是仁义之师，充分的表现了儒学的以民为本的思想。
64、这是孟子对仁义之师的肯定——《孟子》谭
“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国，去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们同样会转而去求其他的出路了。“箪食壶浆，以迎王师”的成语出处于此。这是孟子对仁义之师的肯定。
65、必遭众诸侯国的联合反对——《孟子》谭
“齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：诸侯多谋伐寡人 者，何以待这？”齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”在春秋战国时期，要想灭一国尤其是一大国，就必有统一天下的雄心和实力准备。否则的话，必遭众诸侯国的联合反对。这就是天下利益均衡法则所致。
66、百姓对仁义之师的期盼——《孟子》谭
“孟子对曰：臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之，若大旱 之望云霓也。”孟子回答说：我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一 天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：商汤征伐，从葛国开始。天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：为什么把我们放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。孟子在此，形容生活在水深火热中的百姓对仁义之师的期盼。
67、吊民伐罪就是百姓期盼的原因——《孟子》谭
“归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民。若时雨降，民大悦。”孟子接着说：老百姓盼望仁义之师，就是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常种地。只是诛杀那些暴虐的国君，来抚慰那些受害的老百姓。就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。这又是成语吊民伐罪的出处。吊民伐罪就是百姓期盼的原因。
68、没有统一天下的雄心和实力准备——《孟子》谭
“……王天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也．王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”孟子又接着说：天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。主要原因：是打破了天下平衡的天平，又没有统一天下的雄心和实力准备，因此而已。
69、提出了一个战争中的一个根本问题——《孟子》谭
“邹与鲁拱。穆公问曰：吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救．如之何则可也？”邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：我的官吏死了三十三个， 百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？邹穆公对孟子提出了一个战争中的一个根本问题：兵不肯死战。
70、孟子回答了战争中兵不肯死战的原因——《孟子》谭
“孟子对曰：凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之，对方者几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上 慢而残下也。”孟子回答战争中的一个根本问题：兵不肯死战时说：灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。孟子回答了战争中兵不肯死战这个根本问题的原因所在。
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