41、“中和”制约着“阳阴”的变化——《宇宙》谭
那么，“阳”与“阴”的诸特点，在对立统一的“道”中，是怎样进行着变化的哪？是什么在制约着“阳”与“阴”的变化哪？这就引出了《中庸》的“中和”论。“中和”制约着“阳、”阴的变化。
42、“中”是永远达不到的那一点——《宇宙》谭
这就要回到《中庸》“中也者，天下之大本也。”这里的“中”，可理解为是“道”这个永远变化过程的天下观，也就是宇宙观的本源、本质，是只能接近，而永远达不到的那一点。宇宙的本源是永远也达不到的。
43、“中”制约宇宙的变化过程——《宇宙》谭
“中”的这一点也是一个变化的过程，大可无限的大、小又可无限的小的那一点，制约着整个宇宙的变化过程。一旦离开了那个“中”的制约，这个宇宙的变化过程就要发生本质的变化。
44、“和”是“中”制约的一定范围——《宇宙》谭
再回到《中庸》的下句“和也者，天下之达道也。”可理解为：“和”就是在其“中”制约下的一定的范围。宇宙及宇宙中的万物万事都是在其“道”的“中”的制约下，保持着其“和”的状态，这个事物才存在。
45、失去“中”制约下的“和”——《宇宙》谭
如果失去了“中”制约下的一定范围的“和”，这个事物就会发生失去这个事物本质的变化，变化为具有另一种本质的“中”制约下的事物。这个在其“中”的制约下的“和”的过程，就是实现宇宙的客观的变化过程——“达道”也。
46、事物的本质就是事物的“中”——《宇宙》谭
每个事物（包括宇宙，以下从略）都是由其本质所决定的，这个本质就是这个事物的“中”。这个事物的“中”制约着组成或是影响这个事物的诸因素，使其在一定“和”的范围内，决定了这个事物的本质。
47、影响“中”的阴、阳因素——《宇宙》谭
每个事物的“中”制约着，组成或是影响这个事物的诸因素，基本可分为两大类。那就是前面谈到的：阴、阳两类。组成这个事物的因素（内因）可分为阴、阳两类；那么影响这个事物的因素（外因）同样可分为阴、阳两类。
48、内因可为“阴”也可为“阳”——《宇宙》谭
每个事物的“中”制约着的，这个事物的组成的内因，与影响这个事物的外因是相对的，在不同的条件下相对外因的内因可为“阴”，也可为“阳”。反之是同样的道理。
49、事物的变化就是阴、阳的变化——《宇宙》谭
每一个事物都是在变化着的，这个变化就是这个事物的阴、阳两类因素的变化。也就是组成这个事物内因的阴、阳两类因素，受到这个事物外因的阴、阳两类因素的影响下的变化。
50、阴、阳是在“中”制约下的变化——《宇宙》谭
每个事物的阴、阳两类因素的变化不是随意的，而是在这个事物的本质“中”的制约下的变化，使其变化控制在一个“和”的范围内，以保持这个事物的本质，也就是这个事物。
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