《黄帝四经》谭19（ 从顺天道为人的根本做起）

55、顺应天时地利人心是国君之天命——《黄帝四经》谭 《经法》四度篇 

“臣君当立（位）胃（谓）之静，贤不宵（肖）当立（位）胃（谓）之正，动静参与天地胃（谓）之文，诛□时当胃（谓）之武。静则安，正治。文则（明），武则强。安得本，治则得人，明则得天，强则威行。参于天地，阖（合）於民心。文武并立，命之曰上同。”谭：君臣各安其位就会安静，贤与不贤的人贵贱各安其位就是正当，耕战合天时地利可称作“文”，诛杀适当可称作“武”。君臣安静则天下安定，贤与不贤位次正当则天下大治，文德则政明，武德则国强。安定是立国的根本，大治则得天下人才，政明则得天助，国强则威慑天下。顺应天时地利，顺应人心，文德武德并举，是国君之天命呀！

56、如果内、外顺天国君命安天下——《黄帝四经》谭  《经法》四度篇 

“审知四度，可以定天下，可安一国。顺治其内，逆用于外，成功而伤。逆治其内，顺用其外，功成而亡。内外皆逆，是胃（谓）重央（殃），身危为戮，国危破亡。外内皆顺，命曰天当。”谭：深刻体会上述四项准则，大可平定天下，小可安治一国。如果能顺天道治理内政，而在对外却逆天道而行，则治国虽会成功但会有损伤；如在内政是逆天道而行，而在对外却能顺天道而行，那么征伐虽有成功也会有亡国的可能。如果内、外都逆天道而行，那就是祸国殃民，国君将身陷危难并有被杀的危险，最终危及国家灭亡。如果内、外都顺天道而行，那就是国君命安天下。

57、执道循理必须从顺天道为人的根本做起——《黄帝四经》谭  《经法》四度篇 

“功成而不废，后不奉（逢）央（殃）。□声华□□者用也。顺者，动也，正者，事之根也。执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理。不（倍）约则窘，达刑则伤。（倍）逆合当，为若又（有）事，虽□无成功，亦无天央（殃）。”谭：治国成功了而不要废除天道，如治国成功后不顺天道而行了，必遭灾祸殃及国家，这就是天道对不真诚者的惩罚。顺天道行者，按天时而动；正当为人者，办事之根本。执守天道，遵循事理，必须从顺天道为人的根本做起，以顺天道而行，为纲纪法度，禁令、征伐、当罪必有天道之理。不按天道的约束必陷于窘困，征伐则必受损伤。不逆行合天时，若要一旦内、外发生战、乱之事，虽然就是无取胜的可能，也不会有什么大的灾祸。