19、《天命》谭——中华传统文化的唯物史观
55、中华传统文化的唯物史观——《天命》谭
唯物论实际上并不是什么新理论,只是“唯物论”这个名是新的,其具体内容早在中华传统文化中就有充分的体现。《易经》中的每一幅卦象都是客观的反映;“道”就是宇宙客观的变化过程;“天命”就是人类由动物逐渐进化为人的实践过程等,都排除了神的存在。
56、唯物的辩证的认识世界的理论——《天命》谭
再有唯物论的辩证法,也只不过是一个新名称罢了。中华传统文化的《易经》与《中庸》所阐述的:宇宙与万物在“中”的制约下“阴、阳”在“和”与“失和”的状态下的变化。讲的就是唯物的辩证的认识世界的理论。
57、为什么当时圣贤没有明确——《天命》谭
那么,为什么当时近百家圣贤没有系统的明确的的将“道”“阴阳”“中和”的哲学思想如此唯物的辩证的联系起来哪?原因有三:一是年代、地域所限;二是资料遗失所限;三是时代发展所限;四是历代歪曲的利用。但是,还是有在一定范围内的思想联系的。
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