19、《天命》谭——中华传统文化的唯物史观

55、中华传统文化的唯物史观——《天命》谭 

    唯物论实际上并不是什么新理论，只是“唯物论”这个名是新的，其具体内容早在中华传统文化中就有充分的体现。《易经》中的每一幅卦象都是客观的反映；“道”就是宇宙客观的变化过程；“天命”就是人类由动物逐渐进化为人的实践过程等，都排除了神的存在。

56、唯物的辩证的认识世界的理论——《天命》谭 

    再有唯物论的辩证法，也只不过是一个新名称罢了。中华传统文化的《易经》与《中庸》所阐述的：宇宙与万物在“中”的制约下“阴、阳”在“和”与“失和”的状态下的变化。讲的就是唯物的辩证的认识世界的理论。

57、为什么当时圣贤没有明确——《天命》谭 

    那么，为什么当时近百家圣贤没有系统的明确的的将“道”“阴阳”“中和”的哲学思想如此唯物的辩证的联系起来哪？原因有三：一是年代、地域所限；二是资料遗失所限；三是时代发展所限；四是历代歪曲的利用。但是，还是有在一定范围内的思想联系的。