42、《论道》谭——这一解释是科学的人生之道
124、“阴阳”因素的变化必将左右着人的一生——《论道》
人性的“阳”因素与人欲的“阴”因素左右着人类社会的进步发展。虽然左右不了地球与宇宙的变化,但是,无时不在左右着人类赖以生存的自然环境。对此,关键是人能不能左右人自己。人对自己的父母是没有选择权的;对自己的婴儿、童少年时期,也就是没成人之前也几乎是没有选择权的。由此,铸成了人一生的DNA,铸成了影响人一生的性格、秉性、脾气;成人以后也很难改变。这就是人的“天命”,天生之命。这样一“天命”,在人成人后的作为中,总会分别体现在人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素中,体现在人性与人欲的相互变化中。当遇到同样的机会,就会产生不同的选择,其结果就会产生不同的“运气”,这就是人的“命运”。因此,人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素的变化,必将左右着人的一生,这一解释是科学的人生之道!!!
125、这一解释是科学的人生之道——《论道》
人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素的变化,必将左右着人的一生,这一解释是科学的人生之道!!!因此《中庸》开篇云:“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”把修道的教育思想提到了人生的日程上来了,一直至今。关于修道《大学》篇讲的更具体。“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,”就是说:通过对事物本质的研究,而后才能知事物的“道”理;知事物的“道”理,而后才能对天下万物万事有真诚之意;对天下万物万事有真诚之意,而后才能端正对天下万物万事的心;端正了对天下万物万事的心,而后才能自修其身。之后才能“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”同时天下“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”
126、“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素——《论道》
现在问题来了为什么儒家要提出“修身”哪?主要目的《论语》篇又讲了。那就是:修身的过程实质上就是“克己复礼,为仁”的过程。“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素;只有制约人的私欲,才能使人的行为符合人性善“阳”因素所体现的“礼”的道德要求;因此,才能达到人性善的内容之一“仁”的要求。实质上这就是一个人性“阳”因素,对人欲“阴”因素制约的过程。这一过程不但左右了人的行为,而是左右了人的一生。
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