42、《论道》谭——这一解释是科学的人生之道

124、“阴阳”因素的变化必将左右着人的一生——《论道》 

人性的“阳”因素与人欲的“阴”因素左右着人类社会的进步发展。虽然左右不了地球与宇宙的变化，但是，无时不在左右着人类赖以生存的自然环境。对此，关键是人能不能左右人自己。人对自己的父母是没有选择权的；对自己的婴儿、童少年时期，也就是没成人之前也几乎是没有选择权的。由此，铸成了人一生的DNA，铸成了影响人一生的性格、秉性、脾气；成人以后也很难改变。这就是人的“天命”，天生之命。这样一“天命”，在人成人后的作为中，总会分别体现在人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素中，体现在人性与人欲的相互变化中。当遇到同样的机会，就会产生不同的选择，其结果就会产生不同的“运气”，这就是人的“命运”。因此，人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素的变化，必将左右着人的一生，这一解释是科学的人生之道！！！

125、这一解释是科学的人生之道——《论道》 

人的人性“阳”因素与人欲“阴”因素的变化，必将左右着人的一生，这一解释是科学的人生之道！！！因此《中庸》开篇云：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”把修道的教育思想提到了人生的日程上来了，一直至今。关于修道《大学》篇讲的更具体。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，”就是说：通过对事物本质的研究，而后才能知事物的“道”理；知事物的“道”理，而后才能对天下万物万事有真诚之意；对天下万物万事有真诚之意，而后才能端正对天下万物万事的心；端正了对天下万物万事的心，而后才能自修其身。之后才能“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”同时天下“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

126、“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素——《论道》 

现在问题来了为什么儒家要提出“修身”哪？主要目的《论语》篇又讲了。那就是：修身的过程实质上就是“克己复礼，为仁”的过程。“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素；只有制约人的私欲，才能使人的行为符合人性善“阳”因素所体现的“礼”的道德要求；因此，才能达到人性善的内容之一“仁”的要求。实质上这就是一个人性“阳”因素，对人欲“阴”因素制约的过程。这一过程不但左右了人的行为，而是左右了人的一生。