7、变化论：道也——地球本身也是宇宙变化的结果

18、“天时”是相对不变的是主宰——变化论：道也

    孟子与荀子相比是在强调人的作用。而这恰恰说明了：天时与地利相对而言，天时是不变的是不可选择的，而地利是可变的是可以选择的；地利与人和相对而言，地利是不变的是不可选择的，而人和是可变的是可以选择。总的说来“天时”是相对不变的是主宰。当然了天时也是可以选择的，那就是“天时未到”。

19、“进化论”应是宇宙范围内的——变化论：道也

    在中华传统文化中，“天”与天下万物是依其道而变化，依其道按“时”生、灭而生生不息的。如我们人类的诞生也是一样的。关于人类诞生的理论有很多，有哲学的、宗教的、生物学的、医学的等等。其中进化论的思想还是有其“道”理的。对此应指出的是：人类诞生的“进化论”不应只是地球范围内的，应是宇宙范围内的。

20、地球本身也是宇宙变化的结果——变化论：道也

    人类诞生的“进化论”，应是在宇宙范围内的变化。我们人类的诞生，与“天”天下万物一样都是在宇宙范围内，按其“道”的变化应“时”进化而生的。不论是在地球上的进化，还是陨石带来的外星上的进化等，都是宇宙变化中的进化。就是地球本身也是宇宙变化中，应“时”进化的结果。因此，不存在外来物种的问题。