11、变化论：道也——“有”从“无”中来的道理

30、有名，万物之母也——变化论：道也

    《道德经》接着说：“有名，万物之母也。”是在说：当天和天下万物“道”的变化处于“有”了“名”的时候，也可以说是当人类认识了“道”的存在了，就认为：“道”就成为了人类认识天和天下万物之母。正如当今通过光谱理论，发现当今在膨胀的宇宙可能有个原点，因此，在人类认识上有了一个“大爆炸”假说理论的“名”，这个叫做“大爆炸”假说理论的“道”“名”，那就是天和天下万物之母吧！

31、“有”从“无”中来的道理——变化论：道也

    《道德经》接着说：“恒有欲也，以观其所徼。”在“道”永恒的变化下，用“有”了也就是产生的“名”的道理去看其究竟，就可以观察到天和天下万物的性质和区别了。也就是说：天和天下万物各有其“道”，其道理决定了各自的性质和区别。也就有了天下万物的多样性，这就是“有”从“无”中来的哲学思想吧！

32、“无”和“有”是相辅相成的——变化论：道也

    《道德经》接着说：“两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”这是说：“无”和“有”是相辅相成的，虽然“名”称谓不同，但是同时出现于人类的认识的称谓之中的。是从“有”认识了“无”，又认识到了“无”中生“有”。这真像那布满了星辰的夜空那样深邃玄妙深奥，而玄之又玄、深远之又深远。如此“道”的“无”和“有”的变化，是如同瞎子一样的天下众生灵，认识天和天下万物之“道”的门径。