49、变化论：道也——“神学”来至于“心”；“科学”来至于“脑”

144、让众人信服的解释方法就是当时的“科学”“巫术”了——变化论：道也

“巫师”对于众人的恐惧，只有去对于各种自然现象，经过观察，思考，分析等过程后，不但要提出让众人信服的解释方法，还要提出解决的办法，也就是当时的“科学”“巫术”了。如：中华传统文化中的三皇之首燧人氏的钻木取火的发明；伏羲氏的结绳记事、结网扑鱼、驯养野兽的发明；神农氏世人尊称为药祖、五谷先帝的发明；还有大禹治水等。

145、“神学”来至于“心”；“科学”来至于“脑”——变化论：道也

“巫师”面对众人对恶劣生存环境的恐惧，提出让众人信服的解释的方法就是“神学”的“巫术”；解决的办法就是“科学”的“巫术”。虽然都是巫术，但是“神学”的“巫术”来至于心主神明的“心想”；而“科学”的“巫术”来至于脑为元神之腑的“脑思”。也就是说：“神学”来至于“心”；而“科学”来至于“脑”。

146、“神学”制约着“科学”的关系——变化论：道也

《黄帝内经》说明了，“神学”来至于“心”；而“科学”来至于“脑”。同时心主神明“心想”的“神学”；制约着脑为元神之腑“脑思”的“科学”，这里的制约既包括“神学”限制“科学”的进步，也包“神学”括促进“科学”的发展。“神学”制约着“科学”的关系已被现代所验证了的。如：世界上很多科学的发明，中华传统文化的传说，还有哥白尼提出的“日心论”等，更难理解的是大科学家爱因斯坦说的科学的尽头是神学？