30、所有的变化不过就是一阴一阳也——易经谭 

  
本篇是第六章看看对“乾，阳物也；坤，阴物也。”如何理解的。“子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。” 
一、“子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？” 
我谭：孔子说：乾坤两卦是学习《易经》入门的两卦么？！乾，是代表阳性东西的符号；坤，是代表阴性东西的符号。阴阳相合的结果，而使天地间的刚柔有了本体，其本体是天地的造就，是通神明的结果。由阴阳分别代表的，天地间万物的各个名称，是广杂而不过分。于是稽查其中各类，发现这就是天地间产生乱世的根源么？ 
二、“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。” 
我谭：学习《易经》，就可以通过了解彰显的历史而懂得未知的未来，而更要注意微小的幽暗的不易被人察觉的，因为《易经》中的每一卦象的卦名都是很妥当的有道理的，分辨万物、正确的说法、判断的辞，都具备的。 
三、“ 其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。” 
我谭：虽然，有的卦象代表的那个名称的物很小，但是其一类的道理也是大有学问的。其宗旨是远大的，其言辞是有文采的，其言辞虽然曲折圆滑，而确实是真实恰当的；其事情虽然包括很广大，而确实是很难一时懂得。就是因为“阴阳合德”成就了人们的作为，并且，以此明得失以报答。 
《易经》的卦象，都是我们的祖先，在长期生活实践中，对其生活环境变化体会的写照，是探索未来世界变化的想象。所有的变化不过就是一阴一阳也。所以，乾坤，其《易》之门也！