30、所有的变化不过就是一阴一阳也——易经谭
本篇是第六章看看对“乾,阳物也;坤,阴物也。”如何理解的。“子曰:「乾坤,其《易》之门耶?」乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。”
一、“子曰:「乾坤,其《易》之门耶?」乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?”
我谭:孔子说:乾坤两卦是学习《易经》入门的两卦么?!乾,是代表阳性东西的符号;坤,是代表阴性东西的符号。阴阳相合的结果,而使天地间的刚柔有了本体,其本体是天地的造就,是通神明的结果。由阴阳分别代表的,天地间万物的各个名称,是广杂而不过分。于是稽查其中各类,发现这就是天地间产生乱世的根源么?
二、“夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言断辞,则备矣。”
我谭:学习《易经》,就可以通过了解彰显的历史而懂得未知的未来,而更要注意微小的幽暗的不易被人察觉的,因为《易经》中的每一卦象的卦名都是很妥当的有道理的,分辨万物、正确的说法、判断的辞,都具备的。
三、“ 其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。”
我谭:虽然,有的卦象代表的那个名称的物很小,但是其一类的道理也是大有学问的。其宗旨是远大的,其言辞是有文采的,其言辞虽然曲折圆滑,而确实是真实恰当的;其事情虽然包括很广大,而确实是很难一时懂得。就是因为“阴阳合德”成就了人们的作为,并且,以此明得失以报答。
《易经》的卦象,都是我们的祖先,在长期生活实践中,对其生活环境变化体会的写照,是探索未来世界变化的想象。所有的变化不过就是一阴一阳也。所以,乾坤,其《易》之门也!
联系客服