74、《中庸》篇主要讲了“中和”与“诚”这样两个问题——再谭《中庸》

    《中庸》篇实际上是就讲了两个问题：一是，“致中和，天地位焉，万物育焉。”的“中和”思想；二是，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”的“真诚”思想。“中和”的思想决定了包括人在内的“天地位焉，万物育焉”；“真诚”的思想是“人性善”的表现，只有如此，才能“不勉而中，不思而得，从容中道，”自觉自愿的自然而然的遵循中庸之道的思想。

    中庸之道的“中和”思想已经形成为中华民族的根本思想，是中华文化最显著的基本特征之一。已经成为了中国人的“DNA”，中国人的标准之一就是“中和”。每个中国人的一生都在自觉或者不自觉的践行着“中和”的思想，不论你个人承认与否。只不过是：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功，一也。”尤其是中国的知识份子更是如此。由此产生的中华民族“和为贵”的思想文化。两次世界大战，使人类知道了和平的可贵；地球环境的污染使人类知道了环保的可贵。——“和为贵”人类社会的“和”，人类与自然的“和”，已经成为了全人类的高度共识。

    中庸之道的“真诚”思想，也就是“人性善”思想所产生的“忠恕、仁义”的中华传统文化。自然的就形成为中华民族的又一根本思想，是中华文化又一最显著的基本特征之一。人的本性善就是天命决定的人性，其表现就是“真诚”。人的本性善逐渐的进步与完善是不以人的意志为转移的，是人类为了更好的适“中”生存环境，而不知不觉的“真诚”的遵循中庸之道的客观要求。这种客观要求是人类在充满矛盾中逐渐认识到的。有的正在认识中，还有至今尚未认识到而执迷不悟，但终会认识到的。否则就是失败、动乱、灾难直至死路一条。

    随着孔子学院走出了国门，走向世界，中庸之道的“中和”与“真诚”这两个最显著的基本思想，必将对世界不同思想文化产生无与伦比的影响，近而形成具有独特的又不可缺的普世价值。将左右着全人类文明的进步，与整个世界的“和谐”发展。当今世界经济一体化已经形成趋势，人类共同体的思想已经日益深入人心。经济决定了政治及其意识形态。那么，经济的融合化，必然导致政治的融合化、意识形态的融合化、思想文化的融合化。具有无与伦比的又独具特色的，“中和”与“真诚”的中庸之道的，中华文化必将在世界的大融合中大放异彩，《中庸》篇至今仍是人类的指路明灯。

二零一九年四月十五日

               于调兵山下