45、“礼制”表现为“礼”已与“德”形成了悖论——聊《道德经》

正是，因为只要固守人道的“上德”就不须所谓的礼仪。因此，“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。”正是，因为只要固守人道的“上德”就不须所谓的礼仪。因此，实行强迫遵守 “礼”的人，是因人忠实、诚信不足，而人忠实、诚信不足更是祸乱的开端。对此所谓的先知先觉，只不过是对“道”虚华的理解，而实行强迫人遵守所谓的 “礼仪”，这就是愚昧的开始。“下德”的“礼仪”本是“上德”的表现形式，但是，一旦形成了强迫人们遵守的“礼制”，即意味着“礼仪”已经与“上德”形成了悖论。

因此，“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”既然强迫遵守的“礼仪”与“上德”形成了悖论，所以大丈夫要为人于“上德”的敦厚，不居于“礼仪”的轻薄；要处事于“上德”的朴实，不居于“礼仪”的虚华。因此，要舍去轻薄虚华的“礼仪”，而直接采取敦厚朴实的“上德”。此段说明了：“礼制”表现为“礼”已与“德”形成了悖论。