51、水“不言之教，”的内容就是“知止不殆”——聊《道德经》

《道德经》为了能说明“道”在“德”中的作用。因在前段论到“强梁者不得其死”，而在此用“水”为例来论柔弱：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无為之有益。不言之教，无為之益，天下希及之。”天下最柔弱之物（这就是水的基本特征），能驰骋天下穿行于最坚硬之物（这就是水的基本功能）；无形之物，能穿透没有间隙之物（只能是水）。我由水的特征与功能，因此知道了“无为”无不为的益处。这是“不言”的教导，“无为”的益处，普天下少有能赶上其的了。用水的“不言之教，无為之益”。来说明“道”的作用形式。正是在与《道经》第八章相呼应：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”

“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”名声和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利相比哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足就不会受到屈辱；懂得适可而止就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。可以说水“不言之教，”的内容就是“知止不殆”。