作者：刘桂宽
所谓私欲，是指个人的欲望。在现实生活中，每当提起“私欲”二字，人们就会自然而然的把它看成是恶的东西。其实，私欲是人类社会发展的自然现象，世界上任何事物都是相对的，不是绝对的，都要一分为二来看。
《论语》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是说，颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“约束克制自己的言行和私欲，使之恢复到合乎礼的规范，这就是仁。”颜渊说：“请问具体细目是什么？”孔子说：“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的言论不听，不合乎礼的话语不说，不合乎礼的事情不做。”这就是修养到仁的境界了。
孔子所说的“克己”其实就是心灵的净化，就是克服自己的烦恼。“克己复礼”，就是克服自己的妄念、私欲、邪恶的思想。“克己复礼”也是克己复德，每个社会成员必须具有良好的道德品行。所以，儒家思想所主张的，并不是扼杀个人欲望，而是约束克制自身的言行和私欲。
其实，“私欲”就是人的一种自我满足。孟子说：“人本有欲。”荀子说：“人生而有欲”。恩格斯说的更明白，他曾一针见血地指出：“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起至今日的动力：财富，财富，第三还是财富，不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人财富。这是文明时代帷一的，具有决定意义的目的。”
这就是说，私欲是人人都有的东西，人自岀生开始便有私欲，不管你是世界上哪种人？也不管你从事什么职业，是男人还是女人？是老人还是小孩？不管你是穷人还是富人？穷人的私欲是由其生存的本能决定的，富人的私欲是由其更高的贪欲决定的。我们之所以来到人间，就是被欲望所牵引来的。
人是自然界生物之一，生物是有生命的，要维持生命就必需从自然界获得食物满足自己的饮食，也就是说吃喝拉撒睡这些生理需求，这就是人最初的欲望，也就是私欲的最原始的表现。因为“私欲”的原始动力来源于生存需要，所以说私欲是人生存所伴随而来的，只要有人自身的存在，那么人的私欲将不可能消灭。
私欲本身而言，是一种自然现象。最初为生存来说是相对无私的，而此时的私欲只局限于原始的刀耕火种，或者是那些仍处于原始的部族，属于低级的私欲。然而，人的私欲并不单纯停留在这些最基本的生理需要，随着社会的发展，以及人类情感的不断丰富，让人们更加去追求更高级的私欲。于是，追求生存的本能，也逐步演化成追求生活的丰富和幸福。
后来，随着人类科学的发展，社会生产工具的进步，特别是私有经济的产生，导致了私欲逐步走向自私化，甚至私欲泛滥成灾，欲望无边。（图/网络）
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