厦门般若书苑书生厦门
目前，由香港几位居士出资赠送稿纸及钢笔，发动大家抄经、建塔供养的活动，我们表示赞叹随喜。
但不是所有的人都能理解抄写经书的行为。部分居士有这样的看法：现在是什么年代了？印刷业这么发达，印一下就是几千本，用得着拿笔辛苦去抄么？这不是浪费时间吗？而且抄的经书，如果字写得不好看的话，也是不好的。我都捐了好多钱印经，这些功德都有了。所以，我就不抄经了。
我们在念诵佛经时，很多经书中，都提到了抄经的功德，例如经中之王《妙法莲华经》中就宣说了读诵受持、抄写供养此经具有无边功德。
其中一段，是这样记载的：若人得闻此法华经，若自书，若使人书。所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。
别的经中，大多也都有此类的明示。在正法时代，也就是佛陀成佛弘法度众之时，那时还没有印刷厂，大家都是用手来抄写经卷，流通供养利益大众的。字写得好不好看，没有关系，只要怀着恭敬之心认真抄写，卷面整洁，让人一目了然即可。
《普贤菩萨行愿品》中：剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。此偈是说释迦牟尼佛（毗卢遮那如来是报身）行菩萨道时的典故。
另《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。经中的颠倒女人（即现在的文殊菩萨）。
我们从中可见佛菩萨们是多么重视抄写经书的。其实，虽然现在印刷业发达，但也不能彻底取代手工抄写经书。
一者：我们在抄写经书的时候，能够边写边深入思虑经中的含义，获得的利益，自是不可言说。
二者：锻炼我们的耐力、定力。
三者：抄经，使我们对法宝更生敬重心。
诚然，我们在修行中捐款印经赠送与人的行为属于财布施和法布施，这种功德是很大的。但若能发心亲手抄写经书，则功德无量无边，是前功德无法比拟的。
就像放生一样，捐钱请人放生与自己亲自去放生有着天渊之别！
常闻现实生活中，一些用功修行之人，以自身的血来抄经，使闻者敬重不已。他们都是效仿佛菩萨的行为啊，此之果报，无量无边。我们凡夫之人，能做到这点，确实难能可贵，正像经中所说的“难行苦行”。虽然大多数的人不能做出如此撼人之举，但我们用墨水钢笔来抄写经卷的话，同样能获得殊胜的果报！
抄经不是浪费时间，抄经是实实在在的一种修行方法。也同样可以利益广大的众生，也是报佛恩的一种方式。
古来以往的很多高僧大德，都书写了大量的佛经，这些都是不争的事实。
又像《金刚经灵感录》中记载的：有人在一片空地上，朝空中挥笔书写《金刚经》，天龙鬼神为之覆护，使这片空地，日不能晒，雨不能淋呀！
从以上种种之说，可见抄经行为不能废弃，在末法时代，反而更要身体力行，抄写经书弘扬佛法，利己也利生。
抄经之苦行，以及功德，是捐款印经所不能比拟的。
既然抄经功德有如此之殊胜，我们这些修行的佛弟子怎么能不拿起你手中之笔，去体验实行一下这种修行方法呢？
如果以菩提心摄受抄经行为，自然能感受到抄经之乐！
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